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端午节里的悲情纪念
文/一汪清水
端午节是我国二千多年的旧习俗，每到农历五月初五这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒等以纪念这个特殊的日子。
对于端午节，我一直认为这是一个让人伤感的日子。因为在这个节日里面，还隐藏着许多鲜为人知的人间悲情的故事和传说......
在今浙江绍兴，有一个镇名为曹娥镇，临镇有江名为曹娥江。据说这里是东汉孝女曹娥救父投江而死的地方。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，每到端午节的时候，人们就聚集到这里，以表示对曹娥的敬重。这个神话传说，虽然让人感到有一些悲伤，但是其中的悲情还不足以让人觉得那么强烈。
小的时候被美丽的白娘子的爱情故事所深深的折服，心中对白娘子的真善美感动着。那个时候不懂得爱情，只知道在端午节的时候白娘子饮下许仙的雄黄酒之后显形为巨蛇的情景。看着自己喜爱的白娘子饮罢雄黄酒之后那种扭曲痛苦的画面，心里越发痛恨起法海的心狠手毒、许仙的无情无义起来，同时对端午节也就没有了什么良好的感觉了。
屈原是端午节里远播名扬,也是影响最大的一个悲剧人物。生活在两千三百多年前的战国时代的屈原，年轻时就胸怀远大抱负，表现出惊人的才能，得到了楚怀王信任，官至“左徒”，据司马迁《史记》记载，他内“与王图议国事”，外“接遇宾客，应付诸侯”，是掌管内政、外交的大臣。后来,怀王听信谗言，疏远屈原，把他放逐到汉北，结果楚怀王被秦国骗去当了三年阶下囚，死在异国。屈原看到这一切，极端气愤。他坚决反对向秦国屈辱投降，这遭到政敌们更严重的迫害。新即位的楚襄王比他父亲更昏庸，把屈原放逐到比汉北更偏僻的地方。
在长期的流放生活中，屈原没有屈服。他坚持自己的政治主张，决不随波逐流。拿起笔抒写自己对祖国的热爱，指斥“群小”误国，为后人留下了千古不朽的诗篇。
《离骚》是屈原作品中最长的一首抒情诗，诗中叙述了诗人为实行自己的政治主张所遭受的打击和迫害，深刻表达自己内心的痛苦、对人民和对祖国忠贞不渝的感情。
公元二七八年，楚国的都城被秦兵攻破，诗人精神上受到了极大的打击，眼看国破之难，却又无法施展自己的力量，他忧心如焚，在极端失望和痛苦中，诗人来到了长江东边的汨罗江，抱石自沉。
他死时大约六十二岁，正是农历五月初五。曾经看过由香港著名演员鲍方演过的电影《屈原》，鲍方那种忧郁、彷徨、失望、痛苦的眼神在我的内心深处一直都挥之不去。端午节的悲情就这样定格在自己的脑海里了。
关于伍子胥被吴王夫差宝剑赐死后尸裹皮革于五月五日投入大江而成为端午忌辰的说法，历史亦有记载。
伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说："我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。"便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
与端午节这些悲情事件相同命运的还有现代革命女诗人秋瑾。秋瑾也是在六月五日端午节的时候殉的国。
秋瑾，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。她28岁时参加革命，在当时的政治上对社会影响极大，在一次预谋起义开会时为清兵所捕，女侠英勇不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。
除了神话传说外，端午节的悲情故事就这样在匹夫与权政之间，因谋不同，道不和而发生了一幕幕悲欢离情，也许这些悲剧发生在在端午节这个当口有着许多的巧合。但是，老百姓在后来的这个时候的纪念也暗合了坊间人民对历史框扶正义的一种人文情怀。如今人们用各种各样的形式来纪念这些为国昌兴而捐躯的先行者，这是一个悲情的纪念，其中的内涵也就不言而喻了。 |
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发表于 2007-6-19 14:57:29
发表于 2007-6-19 17:09:29
