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江山美人----毛彦文的爱情故事
http://news.qz828.com/ 衢州新闻网——新闻中心 07-05-23 15:43 【字体:大 中 小】
3月，百花文艺出版社出版了毛彦文自传《往事》后，全国多家报刊均有介绍。作为毛彦文故乡之记者，笔者深入江山采访，在江山市政协文史委毛作元先生的热心帮助下，得以完成此文。
逃婚
毛彦文于1896年出生于江山城关镇。早在毛彦文9岁那年，其父毛华东就将她许配给衢城好友方耀堂长子方国栋为妻。方耀堂是一徽商，曾在衢城开设方泰布店。毛华东在江山城开设庆福酱园，与方耀堂在商界有往来。
毛彦文于杭州读书期间，被誉为“杭女师之花”，与其表哥朱君毅书信往来频繁。方家得知后，要求提前完婚。1914年夏，毛父按婚约将毛彦文接回家，就在方家花轿临门时，毛彦文逃至乡下，后又暂避于江山清漾毛子水家中。
新娘逃走，这在民国初年是破天荒的大新闻。
毛彦文能够在花轿临门时逃婚，与当时江山西河女校校长毛咸(曾任北京医科大学教授)有关。民国初年，江山少数在杭州、北京求学的男生回乡，他们中有毛常(曾任国立英士大学国文教授)、毛子水(曾任北大图书馆馆长、国学大师)、朱斌魁(又名朱君毅，衢籍第一位留洋博士，曾任国民政府主计处主计官)等。这批青年以毛咸为首。有一天，毛咸将毛彦文、毛复敏留下谈话，邀请教员朱君毅参加。毛咸说：“昨天和君毅通宵未眠，讨论你们的父母已经将你们许配了人的事，这是封建包办婚姻，你们知道么？”毛咸进而说：“许配人就是将来你们要嫁给不认识的男人为妻。”毛彦文听到这样，突然“哇”的一声哭了出来。于是校长劝她不要哭，要设法反抗，要闹家庭革命。当时校长毛咸与朱君毅分了工，毛咸助他的堂妹毛复敏，朱君毅协助表妹毛彦文，设法解除父母代订的婚约。
初恋无果
朱君毅是毛彦文的表哥，家住江山长台镇。民国初年，朱君毅在江山西河女校教书，寄住在毛彦文家。毛彦文对这位知识丰富、见闻广阔的五哥敬爱有加，认为他是世上最有学问、唯一可靠的人，因之对他事事依赖，步步相随。在《往事》中，毛彦文回忆道：“大约这就是所谓初恋的开始吧！这棵无意中种下的苦果，令我一生尝尽苦汁，不仅丧失家庭幸福，且造就灰暗一生，壮志消沉，庸碌终身！”
1916年，朱君毅给毛彦文寄了一封长信，倾诉了他对彦文的真挚爱情。起初，毛彦文并不同意。她说：“倘你我真的缔结婚姻，不是证明社会人士对我们的诽谤是对的吗？其二，近亲结婚，对后代不好；其三，我的学问远不如你，未便高攀……”
朱君毅将此信给了同桌同学吴宓看，请他出出主意。吴宓对君毅说：“我真羡慕你有这样一个好表妹，她可以与希腊神话中的女神海伦媲美，你无论如何要抓住她不放。”于是两人细细商量，君毅提起笔，向毛彦文细说他与她真挚相爱的种种缘由。同时君毅誓言，彼此的爱情犹如郎山须水，亘古不变。双方父母经过了逃婚的风波，也深知儿女的意向，自然乐得促成此事。于是两家家长便替朱君毅与毛彦文举办了订婚仪式。就在君毅准备回江山操办婚事时，毛彦文以继续深造为理由，将婚期推迟。这是他们俩第一次错过机缘，也为后来的悲剧埋下祸根。
再后来，君毅去了美国哥伦比亚大学，毛彦文去了吴兴湖郡女校。彼此约定：“心如江郎之石，情似须女之泉。”起初，他们每隔两周就通信一次，他们甚至将鸿来雁去的通信按“仁、义、礼、智、信”代表五个年头编了号。可是最后的两年，君毅的信越来越少，这害得毛彦文茶饭无心，坐立不安。她在《往事》中对朱君毅说：“因为脑中郁闷不堪，也学当时的时髦，写白话诗。偷偷向北京《晨报•副刊》以及《京报》投稿，登出后剪下寄给你。有一次你来信大为不高兴，不让我再向报馆投稿，我便停止写白话诗。倘若那时继续写下去，也许我会和当年谢冰心齐名，你久不写信的理由是忙于读博士学位。只要你来两三个字，我对你就一切谅解了。”
1922年，朱君毅回国。其间，朱君毅大病一场，毛彦文悉心照料，凡东南大学、金陵女子大学来探望病人的好友，无不称毛彦文为“好护士”。彦文的“贤惠”名声，不胫而走。
孰料，1923年，朱君毅突然给了毛彦文一封信，要求解除婚约。理由大致是彼此没有真正的爱情，近亲不能结婚，两人性情不合。这对毛彦文来说无疑是晴天霹雳。
毛彦文在《往事》中说，她无法得知朱君毅为何要退婚，只是事后得知朱君毅当时爱上了汇文女子中学的某一女生。而据江山政协文史委编辑的《九教授传稿》记载：毛彦文因经过“五四”新文化运动洗礼，她积极参加社会政治活动，曾任女权运动同盟会浙江支会临时主席，在社会上交际广泛，这引起了朱君毅的不满。
不管如何，1924年的解除婚约，对毛彦文打击至深，他们从此再也没有见过面。毛彦文在《悼君毅》一文中沉痛地对朱君毅说道：“你对我的教训太惨痛了，从此我失去对男人的信心，更否决了爱情的存在，和你分手后近十年间，虽不乏有人追求，我竟一概拒绝。理由是：以你我从小相爱，又在同一个环境中长大，你尚见异思迁，中途变心，偶然认识的人，何能可靠……你在我幼稚的心灵中播下初恋的种子，生根滋长，永不枯萎。你我虽形体上决绝将近四十年，但你仍在我梦中出现，梦中的你我依然那样年轻，那样相爱，你仍是我梦里的心上人。”
1986年11月，毛彦文将朱君毅1917年在北京清华学堂毕业时的班级纪念别针一枚交与表侄女朱韶云保存。这枚别针是当年毛彦文与朱君毅相恋的信物，毛彦文保存了69年，足以证明她对初恋的珍惜。
与熊希龄的三年
贯穿《往事》的主线，是毛彦文女士的情感历程和个人经历。其中最为重要且最为短暂者即是与熊希龄的忘年姻缘。
早在1916年，毛彦文在吴兴湖郡女校读书，她的同学就是熊希龄夫人朱其慧的内侄女朱曦。1922年，毛彦文转学于南京金陵女子大学，适与熊希龄之女熊芷同学。由此与熊府来往更加密切。1931年8月，毛彦文在熊芷的陪同下，到北京参观了我国著名教育家、慈善家熊希龄先生于1918年创办的北京香山慈幼院。作为一名愿意把毕生精力献给教育事业的毛彦文，自然对慈幼院发生浓厚的兴趣。
1943年，在朱曦的安排下，丧偶鳏居多年的熊希龄向毛彦文求婚。其时，清华大学教授吴宓仍在向毛彦文热烈求爱，毛彦文一时拿不定主意，十分苦恼，为此她曾求教于江山籍同乡。这位同乡对她说：“若为个人生活考虑，你和长者结婚是不足取的，若为继承香山慈幼事业考虑，你确实对熊先生也难以拒绝了。人的一生，最重要的是能为别人谋幸福。现代维也纳学派的人道主义观点是，人类没有什么超自然的保护者与仇敌。因此，人类的任务就是以伟大的爱，去做一切可以改善人类生活的事情。如果你能够这样想，那么，对于个人私事，就不会过多地考虑了。”1935年，毛彦文嫁给了熊希龄。他们彼此恩爱地度过了三年时间。据毛彦文一位同乡说，毛彦文曾说过：“与熊希龄的三年，抵她人生三十年。”
这里值得一提的是，1935年，熊希龄与毛彦文曾回到家乡探亲，当时江山县文溪镇镇长王寿昌求熊先生书“江山救济院”匾额。熊希龄欣然命笔，字迹挺秀苍劲，有惊蛇入草、飞鸟入林之态，后镌刻安装于江山救济院墙上。不久前，记者在江山博物馆寻找此匾额，惜已残。据江山博物馆副馆长介绍，在湖南熊希龄纪念馆现仍珍藏着许多熊希龄写给毛彦文的信。
熊希龄逝世后，毛彦文接过其未竟的慈幼事业，认真而负责地接着办好香山慈幼院。
与吴宓的情感纠葛
有论者著文说，吴宓一生个人生活之不幸，及其在学术上之未能取得更大的成就，是由于遇上了毛彦文其人。但通读《吴宓日记》，就可察觉如此设论，不合事实。
吴宓的前妻陈心一，与毛彦文既是同乡，又是同学(同校不同班)。在吴宓与陈心一酝酿订婚的过程中，吴宓曾通过清华同学、毛彦文的表哥朱君毅居中介绍，委托毛彦文专门观察过陈心一，事后又经由朱君毅将其对陈心一的印象、评价以及对吴宓的建议报告给吴宓。
在吴、陈感情开始出现裂缝之后，毛彦文并无插足其间的心迹与动作。当吴宓向毛彦文明确表示倾心爱慕时，毛彦文也没有接受其爱心的意思。她只是将吴宓作为“极好的朋友”而已。
毛作元曾和记者说，早些年，他通过毛彦文的江山亲属毛慧敏将《毛彦文年谱》寄到台湾，毛彦文看后，在所有涉及吴宓的地方都打了问号。之后在1992年5月，毛彦文亲自将一尘封的旧稿寄于毛作元，内有她与吴宓最真实情感的记录。她在信中告诉毛作元，“此文所述真实，鲜为人知，若一经宣扬，似于吴不利，请勿发表。”
毛作元说，事实上，毛彦文与朱君毅解除婚约后，毛彦文确实表示过对吴宓的爱慕情怀。毛作元说，真实的毛彦文与吴宓间的情感是：毛彦文可以抗婚，可以嫁给长她30岁的总理，但毛始终绕不过一个坎：陈心一是毛的同学，是毛彦文介绍给吴宓的。毛彦文总能让吴宓与陈心一离婚，她再与吴宓结合呢？(巫少飞) |
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发表于 2007-6-8 11:41:18
发表于 2007-6-10 12:49:02
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