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皖南深山里的宏村坐落在画中。
画中的宏村枕山，环水，面屏，这是中国宗族村落对地理的讲究。山水在写意中早已融为一体，但在文化的物化层面如建村造园时，似乎更注重水，恰如刘郎先生所言，没有水，那文化也就干了。
皖南自北宋徽宗年间起，向称徽州，治歙县、休宁、婺源、祁门、黟县和绩溪等六县，山多地狭，“八山一水一分田”。但黟县宏村的水却充满江南水乡的灵秀，村口南湖碧波荡漾，村中民居怀抱月沼，西溪的溪水又由水圳将整个村落环绕。这个独特的人工水系，和中国百家姓中一个姓汪的家族有关。
近代著名思想家冯桂芬曾做过中国汪姓之源的考证：“汪氏系出鲁颖川侯汪，其后以名为氏。三十有一传为汉龙骧将军文和，始迁江南。又十三传为唐上柱越国公华，实汪氏别祖。”冯氏系苏州吴县木渎人，清道光二十年（1840年）榜眼，因提出“中学为体，西学为用”的思想而名噪一时。“鲁颖川侯汪”即春秋鲁成公次子姬汪，生于公元前574年，封地在今河南许昌一带。东汉建宁二年（169年），汪文和授会稽令，汪氏南迁新安。隋唐易代，被称为“汪氏别祖”的隋新安太守汪华“和平起义”，保住歙、宣、杭、睦、饶、婺等六州百姓免遭兵燹，封唐越国公。汪华生有九子，江南汪氏由此兴盛。宏村汪氏一脉系“长房长孙”，按中国传统习俗，确算汪家祖基。
南宋绍兴元年（1131年），汪彦济迁家族至雷岗山麓，建弘村。清乾隆年间，为避皇帝老儿（弘历）讳，“弘”村变成了“宏”村。宏村汪氏后裔汪森强先生著《水脉宏村》，详细介绍了明初宏村开建人工水系及其演变的全过程，他的一段抒情极有韵味：“六百年前的汪氏祖先，一锄头挖下去，给宏村引来西溪碧水，带来了百般柔情，生出了多少诗人墨客的笔头情愫，也给世人平添了多少遐思梦幻。”2000年，宏村被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。
既然是文化遗产，宏村当然不仅仅是见证了一个家族的变迁，更是一种文化脉络清晰的记忆。自然造化而成“民风”，人生环境而成“民俗”，民风民俗而成文化，则总要和一个人群有关。园林文化中走动着失意官僚的身影，徽文化积淀起来的宏村和一支叫“徽商”的商帮劲旅有关。
在中国的十大著名商帮中，徽商一支起于魏晋，史称“新安大贾”。当时，中原世家因战乱纷纷南迁，徽州人口日稠，“力耕所出，不足以供”。但丰富的茶叶、木材、草药资源及徽墨、歙砚等特产为徽商发家提供了机会。南宋时，京城临安与徽州相邻，徽商携地利之便迅速崛起，出现了经营旅店酒肆的巨商大贾，大儒朱熹的外祖父祝确，号称“祝半城”。明清以降，徽商多因经营盐业而声名显赫，两淮八大盐商中徽商占其四，扬州商会八十余名商贾名流中徽商竟占八成，业内因而有“钻天洞庭遍地徽”的美誉。
如果说，“钻天洞庭”靠的倒是家门口苏州“东南胜会”的地利人和，那“遍地徽”占的恰恰是天时。明初，朱元璋为解决边塞粮荒，鼓励商人送粮支边，政府则给予食盐运销权，史称“开中法”。盐铁历来是国家控制的经济命脉，此法一开，徽商踊跃，他们重操宋元时业盐的经验，周旋于官场和商场，“以布衣上交天子”。亦官亦商成为徽商的一大特点。如清乾隆时的徽商江春，曾任两淮盐业总商达40余年，富可敌国，乾隆每次下江南，江氏均铺张接驾。已为今人熟知的绩溪“红顶商人”胡雪岩更是名震江浙。当时，“富室之称雄者，江南则推新安，江北则推山右（晋）”。
徽商之所以将官商做得如此得心应手，是和其“虽为贾者，咸近士风”的亦商亦儒特点分不开的。徽州古地文化厚重，向以“理学重镇”自诩，大儒朱熹即为老乡。因此，在外地的徽商会馆中都“崇祀朱子”。徽商或许就是理学之“性”和黄山空灵之气的人化吧，这是门风中与商帮另一支劲旅晋商最大的差异。从宏村的深山里走出去发了财，徽商恩泽乡里的办法就是造一个“南湖书院”，他们把苏州昆山人朱柏庐的治家格言恭恭敬敬刻在墙上，再将一扇“寒窗”镶嵌上去，生意和读书就这样在岁月的倒影中浑然天成。据史载，隋开科举以来，仅休宁一县竟出了19名状元。明两淮科考137名进士中，徽州人占了70名。从徽商世家中走出来的士子，当官不忘乡里，自然成为徽商在官场的代言人，马克思《资本论》中提到过唯一一个中国人王茂荫（1798－1865），出生徽商世家，清咸丰朝户部右侍郎，是个主管财税钱法的主儿。1854年春，王茂荫上奏朝廷，试图进行有利于商业流通的币钞改革，但遭到了严厉申斥。
亦官亦商，亦商亦儒，徽商深谙“官僚＋资本”在中国封建经济发展中的价值，从而形成了徽商最为传统的第三大特点―――极其浓重的宗族观念。据《徽州府志》载：“新安各姓，聚族而居，绝无杂姓搀入者。其风最为近古……”。徽商的“聚族经商”在业内是有名的，往往是一人发家，全族投靠，而徽商“尤睦于亲旧，亲旧每因之起家”。中国经济史专家张正明教授比较了徽商和晋商的差异，分析说，徽商大修宗祠，利用宗族观念来控制族人进而控制市场，这和晋商的伙计制、财东不得干预号事的经营理念有所不同。老徽州常言，千年的古坟，不动一土；庞大的宗族，聚而不散；宗谱传再久，枝叶清晰。最让人惊讶的是，主仆关系居然能够数十代不改。这种文化理念，在宏村的民居结构上表现出来。宏村最典型的徽派建筑承志堂，是清咸丰年间徽商汪定贵耗资60万两白银和100两黄金兴建的豪宅，3000平方米的建筑群内外、主次、正偏层次分明，一踏进八字大门，那种超乎寻常的内敛、自足、聚合的道德厚重感立刻迎面袭来。庭院深深，一进又一进，沉默的砖木将尊卑、长幼、内外隔成心灵的屏障，只有院中随风摇曳的花草和悠闲游动的鱼儿才让人轻舒一口长气……
真的是“一鞭吟过画桥西”（清?汪彤雯《南湖春晓》）。一拱小小的画桥，牵着脚步走进宏村。可小小的宏村哪里是在画中？而是分明浸泡在博大的文化里啊！ |
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发表于 2007-3-28 14:19:45
