越国公上谱表唐太宗 （我水平差，不敢妄自断句）

wdxiang

越国公上谱表唐太宗  贞观十一年戊戌岁
臣上奉
明诏责臣家状姓谱齐贵贱之由来品源流之优劣德懋懋官功懋懋赏伏阅旧谱分封创於姬旦得姓始於汪侯枝叶相承代膺簪绶或胜芳周室或著义秦朝冠冕蝉联悉称良最暨汉建安岁十三代祖文和荣膺墨绶治任会稽遂居江左牧守建抚之荣令书握兰之望源流不感代次无疑如臣何功蒙恩甫赐信圭授左翊卫自渠府统军以备宿卫臣今谨写一通具婚姻伏以闻按唐太宗时崔卢李邺诸族矜负世望子孙稍众他姓欲与为婚必多责财币人谓之卖婚上恶之贞观十三年诏高廉韦挺岑文本令孤德秀等编天下谱牒质诸史籍考其真伪进忠良退悖恶先宗室后外戚左膏梁右寒俊（人旁改田旁）专以官爵品轶上下而我汪姓居第五焉
唐太宗诏天下以十姓为国之栋
          栋姓
武阳李    荣阳郑     井阳郭     上党陈     平阳汪
中山鲍    河涧刘     安定黄甫    雁门夏      鲁国孔
         梁姓
武阳贾    白水张     扶风马    京甫叶      陈留王
冯青赵    冀赵苏    扶水蒙      京兆杜     河南尚
梁山钜    南阳何     岭南饶    安定胡     高阳许
南阳侯
以此十六姓世为婚姻此系康熙十九年江西吉安泰和县修谱稿

大风

不错。。

恭忠全正义

栋姓十,梁姓十六.这一资料我是首次看到,确实很有史料价值.楼主贡献不小!
不明白的是,楼主最后一句:"以此十六姓世为婚姻",为何不包括十大栋姓?按理说,应该是"以此二十六姓世为婚姻才对".当然,这是我瞎推测,希望各位能找出其他史料相佐证.

wang100

这在我们的家谱上也有，我汪姓在唐十国栋姓之列。

wdxiang

栋姓十,梁姓十六.这一资料我是首次看到,确实很有史料价值.楼主贡献不小!
不明白的是,楼主最后一句:"以此十六姓世为婚姻",为何不包括十大栋姓?按理说,应该是"以此二十六姓世为婚姻才对".当然,这是我瞎推测,希望各位能找出其他史料相佐证.


[2 楼] From:浙江省杭州市电信ADSL | Posted: 2006-03-28 11:34
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族谱上是如此说，我不能随便改动。

hnnywjg

很好。

大风

早期每个朝代的更替，都会做这种类似的工作。。。

汪受宽

越国公上谱表唐太宗 （我试着来断句，不敢说一定对，请批评。）
越国公上谱表唐太宗 贞观十一年戊戌岁
臣上奉
明诏，责臣家状姓谱，齐贵贱之由来，品源流之优劣，德懋懋官，功懋懋赏。伏阅旧谱，分封创於姬旦，得姓始於汪侯，枝叶相承，代膺簪绶。或胜芳周室，或著义秦朝，冠冕蝉联，悉称良最。暨汉建安岁，十三代祖文和，荣膺墨绶，治任会稽，遂居江左牧守。建抚之荣令，书握兰之望，源流不感（惑？），代次无疑。如臣何功？蒙恩甫赐信圭，授左翊卫自（白？）渠府统军，以备宿卫。臣今谨写一通，具婚姻，伏以闻。
按唐太宗时，崔卢李邺诸族，矜负世望，子孙稍众，他姓欲与为婚，必多责财币，人谓之卖婚。上恶之，贞观十三年，诏高廉、韦挺、岑文本、令孤德秀等，编天下谱牒，质诸史籍，考其真伪，进忠良、退悖恶，先宗室、后外戚，左膏梁、右寒畯，专以官爵品轶上下，而我汪姓居第五焉。
唐太宗诏天下以十姓为国之栋
      栋姓
武阳李   荣阳郑   井阳郭   上党陈   平阳汪
中山鲍   河涧刘   安定黄甫   雁门夏     鲁国孔
      梁姓
武阳贾   白水张   扶风马   京甫叶     陈留王
冯青赵   冀赵苏   扶水蒙     京兆杜   河南尚
梁山钜   南阳何   岭南饶   安定胡   高阳许
南阳侯
以此十六姓，世为婚姻。
此系康熙十九年江西吉安泰和县修谱稿

wangjinlai

引用第7楼汪受宽于2008-09-22 08:43发表的  :
越国公上谱表唐太宗 （我试着来断句，不敢说一定对，请批评。）
越国公上谱表唐太宗 贞观十一年戊戌岁
臣上奉
明诏，责臣家状姓谱，齐贵贱之由来，品源流之优劣，德懋懋官，功懋懋赏。伏阅旧谱，分封创於姬旦，得姓始於汪侯，枝叶相承，代膺簪绶。或胜芳周室，或著义秦朝，冠冕蝉联，悉称良最。暨汉建安岁，十三代祖文和，荣膺墨绶，治任会稽，遂居江左。牧守建抚之荣，令书握兰之望，源流不感（惑？），代次无疑。如臣何功，蒙恩甫，赐信圭，授左翊卫自（白？）渠府统军，以备宿卫。臣今谨写一通，具婚姻，伏以闻。
按唐太宗时，崔卢李邺诸族，矜负世望，子孙稍众，他姓欲与为婚，必多责财币，人谓之卖婚。上恶之，贞观十三年，诏高廉、韦挺、岑文本、令孤德秀等，编天下谱牒，质诸史籍，考其真伪，进忠良、退悖恶，先宗室、后外戚，左膏梁、右寒畯，专以官爵品轶上下，而我汪姓居第五焉。
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1. 汉 应劭 《汉官仪》卷上：“﹝尚书郎﹞握兰含香，趋走丹墀奏事。”兰，香草。后以“握兰”指皇帝左右处理政务的近臣。《隋书·百官志上》：“自礼闱陵替，历兹永久，郎署备员，无取职事。糠粃文案，贵尚虚闲，空有趋墀之名，了无握兰之实。” 唐 杨炯 《常州刺史伯父东平杨公墓志铭》：“入践郎官，含香握兰。” 宋 王禹偁 《赠礼部宋员外阁老》诗：“堪笑白头 王小谏 ，握兰犹未得相亲。”
　　2.古时握兰以赠别。《文选·谢灵运＜从斤竹涧越岭溪行＞诗》：“握兰勤徒结，折麻心莫展。” 李善 注：“ 灵运 《南楼中望所知迟客诗》曰‘瑶华未堪折，兰苕已屡擿，路阻莫赠问，云何慰离析？’然握兰擿苕，咸以相赠问也。”
　　3.喻孝养父母。 唐 刘禹锡 《送太常萧博士弃官归养赴东都》诗：“侍膳曾调鼎，循陔更握兰。”参见“ 兰陔 ”。
在这里应该是第一解释。