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以孔子诞辰为中国教师节建议书

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发表于 2006-9-22 12:08:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
以孔子诞辰为中国教师节建议书
  
  中国文化是中华民族的精神生命,儒家文化是中国文化的主流血脉,而孔子则是儒家文化的集大成者和中国文化的象征符号,也是人类文明史载以来的第一位教师。在此,我们郑重向社会各界和有关部门建议:以孔子诞辰,即9月28日,作为中国的教师节。
  
  孔子本乎仁爱之心,志于济世救民,一生弘道不辍,其德其行彪炳千古,其言其文泽被后世;孔子志道据德,依仁游艺,祖述前哲,昭启后贤,创立了儒家学派,奠定了中国文化的雍容气象与中和特质;孔子敏而好古,整理典册,删述六经,推行大道,中国上古文化赖是以传,中国后世文化赖是以立,中国文化赖是五千年而一贯;孔子学而不厌,诲人不倦,首开私门讲学之风,有教无类,弟子三千,贤者七十,被古人尊为至圣先师、万世师表。孔子不仅是中国的,也是世界的,在世界范围内有着广泛影响,是人类精神文明的主要导师。
  
  “建国莅民,教学为先。”教育是强国之要津。我们充分肯定现行教师节设立二十多年来对中国教育事业所做出的重要贡献。它唤醒了全社会尊重教育的意识,营造了全社会尊重教师的氛围,提高了教师的社会地位,激发了教师的荣誉感和责任感。但我们认为,现行教师节缺乏必要的历史意蕴和文化内涵,而以孔子诞辰作为教师节,不但可以弥补这一缺憾,而且对于促进中国文化的重光、中国社会的和谐,特别是中国教育事业的发展,都具有无可估量的作用。
  
  “国于天地,有与立焉。”一个国家和民族必须有自己的文化根基和价值持守。中国是一个历史悠久、传统深厚的文化大国。中国文化与中华民族凝为一体、互相涵育,荣辱与共、生生不息,已有五千余年。我们确信中国文化自有其内在的、合理的、恒久的价值。我们反对文化上的民族虚无主义。我们忧虑西方文化大行其道而中国文化渐行渐远。我们呼吁国人对中国文化采取温情和敬意的立场。我们主张继承和发展、弘扬和光大中国文化。我们也相信,随着中华民族的伟大复兴,中国文化必然会走上复兴之路。我们认为,以孔子诞辰为教师节,可以增进国人,尤其是作为中国未来之希望的大、中、小学生,对孔子的了解和同情,对中国文化的认同和皈依,进而增进国人对中华民族的归属意识,为中华民族的伟大复兴提供厚实的文化基础和强大的精神动力。
  
  “修身以道,修道以仁。”中国目前存在的一些伦理失范、道德滑坡、诚信不足、礼仪缺失、人际疏离、生态恶化、贫富分化等不和谐因素,正在危害着社会的健康发展。中国文化,特别是儒家文化,其核心思想是以人为本和以德为先,强调修身养性和修齐治平,把培养和塑造有道德、有责任的健全的完人作为学问的根本,追求全社会的团结友爱、同舟共济、风俗敦睦、礼仪规范,以及天人合一、贫富均衡、政治清明、天下大同。我们认为,中国文化的这些价值理念,是化解中国社会乃至人类世界各种危机与冲突的弥足珍贵的思想资源。以孔子诞辰为教师节,不但是以节日的形式来缅怀与追思这位文化巨人,更重要的是通过这种形式来唤醒和促进国人对中国文化的价值担当和身体力行,为建设一个和谐美好的社会而不懈努力,为人类文明做出中国人应有的贡献。
  
  “道之所存,师之所存。”以孔子诞辰为教师节,利于对广大教师、学生以至整个中国教育事业提出更高的要求。目前,中国教育界出现了一些令人忧虑的现象,比如:教育乱收费屡禁不止、教育资源分配不尽公平;少数教师学术腐败、品德堕落;师生关系疏离化、庸俗化,等等。这些现象,虽然是少数,但它败坏了教师的崇高形象,侵蚀着中国教育事业的健康肌体。我们认为,天下为公首先要教育为公;教师应德为人表、行为世范,师德先于生德,身教重于言教;学生应尊师敬长、崇学尚德,不仅要学好知识和技艺,更要学好为人之本和做人之道。而这些,都是孔子的价值观念和教育实践所带给我们的积极启发和宝贵经验。至于孔子的教学思想和教学方法,时至今日仍值得大力提倡和学习一事,尽人皆知,无须赘言。
  
  世界正逐渐把目光投向中国。令我们尴尬的是,早已经有一些国家和地区把孔子诞辰作为法定的教师节,而孔子的母国却迟迟不得实行之。难道需要等到其他国家和地区再把孔子诞辰抢注为“世界非物质类文化遗产”之时,我们才会感到焦虑和不安吗?
  
  以孔子诞辰为教师节,顺乎时势,合乎人情。当然,作为不治而议的学人,我们只是也只能发表一通呼吁,提出一个建议。至于应否这样做,社会各界可以讨论;而可否这样做和如何这样做,则有司存。
  
  签名学者(序齿排名):
  
  汤一介(北京) 庞 朴(山东) 余敦康(北京) 方立天(北京)
  汤恩佳(香港) 楼宇烈(北京) 张立文(北京) 成中英(旅美)
  曾钊新(湖南) 蒙培元(北京) 郭齐家(北京) 牟钟鉴(北京)
  霍韬晦(香港) 周桂钿(北京) 罗义俊(上海) 束景南(浙江)
  潘公凯(北京) 郭齐勇(湖北) 杨东平(北京) 张祥龙(北京)
  陈 来(北京) 蒋 庆(贵州) 李明辉(台湾) 杨泽波(上海)
  盛 洪(北京) 李景林(北京) 胡晓明(上海) 廖名春(北京)
  杨儒宾(台湾) 黄 勇(旅美) 林安梧(台湾) 陈昭瑛(台湾)
  陈少明(广东) 汪 晖(北京) 梁治平(北京) 韩 星(陕西)
  赵汀阳(北京) 高全喜(北京) 任剑涛(广东) 陈 明(北京)
  康晓光(北京) 林宏星(上海) 杨 阳(北京) 干春松(北京)
  秋 风(北京)
  
  本建议书由以下学者发起(电子信箱):
  
  庞 朴(webmaster@rxyj.org
  张立文(wzhongren@163.com
  郭齐勇(guoxue999@sohu.com
  蒋 庆(miwanshih@sohu.com
  陈 明(yuan_dao@163.com
  
   本建议书以下网站联合发布:
  儒学联合论坛http://www.yuandao.com
  孔子2000网http://www.confucius2000.com
  原道网http://www.yuandao.com
  儒学研究网http://www.rxyj.org
  中国儒教网http://www.zgrj.cn
  当代儒学网http://www.cccrx.com
  华夏复兴论坛http://www.hxfx.net/bbs/index.asp
  简帛研究网http://www.jianbo.org
  
  2006年9月19日
  
  说明一:本建议书之发起人,负责对建议书之说明与答辩。
  说明二:本建议书将持续邀请学者签名支持该建议。
  2006-9-19
悟以往之不谏,知来者之可追
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 楼主| 发表于 2006-9-22 12:10:11 | 显示全部楼层
http://cache.tianya.cn/publicforum/Content/no01/1/273639.shtml

思想界缘何因孔子和教师节集体呛声?
  
  作者:龙仲言
  
  中国虽然经济实力大大增长,但是国家的精神信仰却一直在弱化,处于“众神狂欢”或“六神无主”的状态。共产主义、自由主义、民族主义、保守主义等形形色色的或外来或本土的思想学说纷纷登台,相互攻诘,都试图为迷乱的中国指引一条康庄大道。正因为如此,有人痛心疾首中国的学术思想界不能团结起来,达成共识,而是在无谓的内耗,时时给居心叵测、虎虎视眈眈的外强以可乘之机。
  
  这一状况,在最近开始转变,尤其是在最近因教师节日期问题而集中体现――由海内外众多学者联署的《以孔子诞辰为中国教师节建议书》,在9月19日由儒学联合论坛等八家网站对外联合公布。
  
  这一建议书由国内著名学者庞朴、张立文、郭齐勇、蒋庆、陈明发起。庞朴、张立文以国学研究出名,可谓国学派。而郭齐勇、蒋庆、陈明则以儒生自居,毫不讳言自己的儒家立场,近些年因在一些公共话题上不断发言,成为焦点人物。如果大家以为这个建议书只是由一些好思古之幽情的书斋学者联署,那可就大错特错了。从联署名单可见,其汇集了思想界的各色公共知识分子,如新左派的汪晖、韩德强,自由派的陈少明、高全喜、秋风等,当然,保守派尤其是儒家阵营的学者更是居多。不仅如此,这个名单涵盖了不同学科不同地域的响当当人物――学界中如国学界的汤一介,哲学界的赵汀阳,经济学界的盛洪,法学界的梁治平,教育学界的杨东平,美术界的潘公凯,宗教界的汤恩佳,等等;地域涵盖海内外,有美国的林毓生,香港的刘述先,台湾的林安梧,等等。如此大规模就一个公共话题集体发言,耐人寻味。
  
  耐人寻味之一,就是以孔子的名义把各派统一起来,这在以前是难以想象的。中国当前的主流思想,无论是官方主导的马克思主义还是民间的主流自由主义,都继承的是五四反传统精神,都以“打倒孔家店”起家。虽然新儒家不遗余力地苦苦守卫弘扬孔子学说,但也一直处于下风和边缘状态。时至今日,物极必反,中国思想界开始从极端偏激的心态中走了出来,开始理性正视本民族文化传统,中国的知识分子开始走向成熟。而这一建议书的公布,具有标志意义。
  
  耐人寻味之二,就是在教育部发言人刚刚就教师节改期问题发表谈话后,在如此短的时间内就作出集体回应,令人侧目。教师节改期问题已经是个老问题,所以,在今年教师节时期,教育部相关负责人第一次对外回应,认为把9月10日定为教师节已经有20多年,这个日子目前深入人心,不应随意更改。但在此发言刚过十天,由海内外学者联署的教师节改期建议书就很快公布,反应不谓不快。实话说,教育部所说的理由根本站不住脚。如建议书所言,“中国文化是中华民族的精神生命,儒家文化是中国文化的主流血脉,而孔子则是儒家文化的集大成者和中国文化的象征符号,也是人类文明史载以来的第一位教师”。以教师的行业祖师孔子的诞辰为教师节,是理所当然的事情,而且还在文化复兴、维护师道上具有象征意义。教育部的官员们如果能够纳言听谏,勇于自改,善莫大焉。
  
  耐人寻味之三,就是中国在刚刚发布《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》之后,这一建议书便高调公布。中国目前不仅处于信仰空虚价值紊乱的状态,而且外来文化的入侵尤其是基督教的强势进入,国家的文化安全堪忧。这个文化纲要不仅强调要加强传统文化教育,而且强调改造和发展民间传统节庆内容、风俗、礼仪,维护民族文化的基本元素,并且特别指出要继续完善中华民族始祖的祭典活动,充分发挥春节、元宵节、清明节等传统民族节庆的作用。这其中传递的信息,不言而喻。纲要和建议书,一官方,一民间,但却不约而同的指向一个方向,这也是前所未有的事情。难道仅仅是巧合吗?
  
  据说,建议书的发起人还在继续邀请学者联署,并准备于9月28日孔子生日这天上呈教育部。结果如何,让我们拭目以待。
  
  2006-9-21
悟以往之不谏,知来者之可追
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发表于 2006-9-22 13:44:00 | 显示全部楼层
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