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在绩溪，说起“坦川”，很多人都认为岭北的坦头；说起“坦川汪氏”，他们也会道出汪氏55世思聪，在五季末始迁坦头，经世1000余年，衍为岭北汪氏大族的历史。此文说的“龙溪坦川”，不是长安镇的坦川，而是临溪镇孔灵行政村的坦川自然村，与岭北坦头是两个不同的地点。岭北坦头，也称坦川，又称“坦头”，古称“凤凰村”，属绩溪六都。而龙溪坦川，也称“坦头”。古时属歙县五都。1953年从歙县划入绩溪县，位于临溪镇煤炭山村对面。两村都是汪氏聚居地，但支派各异。岭北坦头是汪华长子建的分支，龙溪坦川是汪华七子爽的分支。
龙溪坦川，也称荆溪坦川。古时是汪氏聚居地，人多时有“千灶万丁”。因战乱和血吸虫肆虐，汪氏死的死，逃的逃，迁的迁，留下的日趋减少，至现在仅9户、30人。而来自安庆、淳安、婺源等地的人在解放后迁此定居。原来汪氏独姓村演变为汪、王、黄、方、翁、马、程、曹、胡、徐等姓氏共同居住的杂姓村。
查《歙东龙溪汪氏宗谱》（乾隆丙子（1756）刊），两本残谱中有宗谱序、跋和目录、图系、人物像、传纪等，内容不完整，使人们很难对坦川汪氏的发展历史作出系统判断，但是，我们可从零星的记叙中窥见龙溪坦川汪氏昔日的风采。
龙溪坦川，当时为歙县边陲之地。其地势荆山耸其左，峒岩控其右，双溪（大源河、坦川河）橫锁，秀出寰区，真所谓天造地设。汪氏六十三世逢春，字南轩，为元会次子，奉母命，由相邻的锺奇卜居坦川，就是相中龙溪之风水宝地。逢春后三代，就出了二位进士。子臻为宋嘉祐癸卯（1063）进士、泉州太守；重孙宗泽为宋孝宗淳熙十年癸卯（1183）进士、建阳令。此外还有宗汉为理学名家等，真可渭是：“英奇叠出，大业屡兴。”坦川汪氏为之感到骄傲的同时，也看到坦川水口有很多缺象。“登高而望，殊觉祠前太露煞水侵，而小人道长，君子道消，水口太倾；门户洩而富者恒少，贫者恒多。毕峰窅远，鸡窗徒苦，不能上达。夫青云天马南奔外，族虽荣，难望辉光于故里。为此，聚族而谋，建桥于乙酉之岁，改门楼于己丑之春，种竹木于东堤，起文阁于南畔。虽不敢谓补天地之缺，夺造化之工，然于先人有志，未逮者庶几振兴一、二矣。”此段文字说明坦川虽为宝地，汪氏也丁繁派衍，文人蔚起，杰士挺生。按照风水要求，龙溪水口的缺象需“缺者培，偏者补”，也就是借助人力，对村庄的河流、路道、堤坝进行改造，力求达到尽善尽美。于是，阖族诸公首先在双溪外权植松竹，在万历间（1573－1619），复申严禁，昼视暮巡，防止盜砍破坏。蟠龙桥边亦改前溪，使之会双溪而东出。乾隆六年（1741），寓居维扬的启南（86世），心本仁慈、性复慷慨，适归省墓，见祠前明堂之欹斜、道路之隔截，下沙倾泻，慨然捐金千百余两，择人督理改造道路，修明堂、筑堤坝，建天福桥。又有岩公支下捐道路、堘坝、基地，经营两载告厥成功。后选30多族人，组建“水口会”。历年三月初五日，祀神禁伐竹木。成林之日，将其竹出售，价银存储公箧，为日后修整道路、堘坝之需。其成材树木，为后人修整宗祠公用。
龙溪坦川，经天造地设和族人改造，使本为寻常之所变为形胜之区。里人士宸在乾隆丙子（1756）修谱时，披图览景，概以“龙溪坦川十景”，以赞其山川之秀丽。十景为：荆山耸翠、惠水流清、石鼓连云、岩潭浸月、瓜洞锺灵、龙桥横□、屏屿松乔、源塘莲瑞、峒岩夕照、云堤春晓。坦川村依山傍水而建，后有石鼓尖、堨培两山相倚，前有大源、坦川两河交汇，村建于山和河之间的丘陵之上，村内有水相通，却避水患相害。古时，村庄较大，现在村四周的田畈都是房屋，有的还居住在距村里许的小村内（现圯）。村聚会有堂，乡饮有亭，索购有市。村心建有南北向的三条凌空长弄，夹道楼上均有门户相通，上下人行，蔚为奇观。村內及河边、山上的古迹随处可见，载入杨木坑《汪氏宗谱》就有坦平寺、镇龙庙、进士第、万安社、桃花潭、天福桥、拥翠亭、仰高亭、申明亭、文阁、见逸轩、槐庭旧跡；有龙溪始祖逢春、泉州太守宗泽、理学名家宗汉以及秉嘉、秉孚、时瑞、璀公、世隆诸公的坟墓；有纪念汪华的忠烈祠和龙溪汪氏家族的统宗祠—惇本祠；分祠为缉熙堂、遗安堂、怀德堂、六顺堂、延庆堂、存心堂、长春堂等。村东还有大大小小的水塘十多眼。笔者多次到此釆访，想寻找这些千年古迹，没想到，除看到两幢民国年间建的旧屋以外，其他的竟荡然无存，代替的是全村新屋，一派现代气息。令我婉惜的同时，我也看到这些现代建筑的墙脚里和房屋边，还躺着形状不一又有凿痕和苔迹的石块、石礅和其他构件，拆下的古砖也被村人垒入了围墙，村庄中还有一些未被利用的残墙断垣。它们虽然已淡出了历史，没有昔日的荣光，但它们还代表着这个村庄的古老与文明。村庄的正前方，橫亘着一座不高的山峦，村人称“前头山”。这个直白的山名并非突出，而突出的是整座山都复盖着参天古树，虬枝苍劲，幽篁一片，在绩溪其他地方是难以看到的。这些形态各异的古木，仿佛是自然的精灵，矗立于坦川的村口，证明坦川这个村庄历史上确是不同凡响了。
龙溪坦川，古时是歙县之名乡。汪氏六十三世逢春，自宋咸平时（998—1003）卜居于此，人繁丁衍，瓜瓞未艾，至明清两朝，汪氏已衍为世家大族，除少数汪氏世守故乡外，分迁外地的汪氏达一百八十余派。绩溪境内的东作门、灵山下、車头、古塘、江村环、茭塘、罗昆、畴里、北门外、莲花塘、柯溪、西村口、吳塔、五更岭、镇头、中坦、由村、古塘、霞干、凤凰墩、荆州、杨木坑等村汪氏都由坦川迁于此。迁往外地的更多，载谱的有安徽、北京、陝西、浙江、江苏、河南、上海等省市80余处。龙溪坦川汪氏为敬祖宗、别名份，取“效法圣贤业、尊崇硕辅宣、衍开贻绪远、运泰振安徽”20字为本支的行第。龙溪坦川汪氏，不但后裔众多，而且名贤辈出。查《汪氏宗谱纂要》，将龙溪坦川汪氏的名人政要现摘于后。始祖逢春子臻，名绅, 字汝佩，登宋嘉祐进士，仕国子直讲；孙宗泽，登淳熙进士，仕泉州太守；长宗，明进士，授山阴县令；宗汉，登乾道进士，仕知县；光远仕运判；端义仕州判；嘉谟登元延祐进士，仕同知；镇乡仕知县；文龙仕主簿；子胧仕县丞；庆二仕教渝；修登至正进士；宗翊洪武孝廉；应寿仕知县；宗贵、天用、世隆授七品提领；祖业、祖泽以篆书授礼部儒士；清朝秉嘉仕巡检；学琅仕经历；梦旗乾隆戊子经魁；钦取教习；梦绅、梦桂俱贡元。龙溪坦川，有多名汪氏列入“历代修谱名氏”中。他们是：宋朝的光远，字文明，号源塘，仕两浙运判，纂修《龙溪溯本录》。元朝的庆公，号静齐，仕教谕，人称“雄川先生”修《龙溪汪氏谱》。明朝亨公，字仲远，号荆川，纂《追远集》。恆义，字元清,号遗安叟，同奎公修家乘。世隆，字惟昇，号石田，倡修《龙溪正宗谱》，尚书胡松撰序。元标，同科进士，任吏部文选，同本乡先达、祖逖等人编辑本支分迁图。清朝康熙年的学泰，字如周，编《龙溪谱绘画、祖像、墓图、稽考、分迁汇集》。宏佈，字敷政，号龙川，乾隆甲戌（1754）倡修《婺邑司空惟德公分迁等族宗谱》，后丙子（1756）和乙未（1775），与弟宏桂一起，编纂了《歙东龙溪汪氏宗谱》和《汪氏宗谱纂要》，现存世的这两部汪氏典籍都出自他之手。此外，他们还在乾隆年间，倡修七塔村的四十五世爽公“七王”墓。（荆川山人提供资料）
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发表于 2015-6-11 08:43:28
发表于 2015-6-11 19:46:58
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