对进一步弘扬汪王文化的十点建议

汪仕林 · 发表于 2015-4-5 22:19:22

对进一步弘扬汪王文化的十点建议
在乙未清明汪王祭暨首届中国黄山汪华文化节上的发言
汪仕林
阳春三月,徽州大地山清水秀,金黄油菜花漫山遍野,美不胜收。徽州之与汪氏乃是精神的家园，心中的圣地。在乙未清明之际，来自全国各地的专家学者和汪氏后人聚集徽州，参加汪王祭暨首届中国黄山汪华文化节，这是汪王文化发展的一项盛事，在此我有10条建议提交大会，供大家参考，不妥之处请各位批评指正。
一、近年来，上级领导非常重视亲情、家庭和家风建设，这是一个重要信号，对于汪王文化的研究也应该与时俱进，赋予新的内涵，以家风建设为抓手，把汪华文化发扬光大。“越国家风远，平阳世泽长”，要从家谱、宗祠、墓葬、汪氏家训等文化遗存、文物修缮中发掘家风建设的新内涵。把古徽州地区所有涉及到汪王文化的人文旅游景点、文化传承项目，以打包的形式列入皖南国际文化旅游示范区建设内容，争取当地政府的支持，规划相应的旅游线路，让更多的游客了解汪王文化，才能进一步弘扬汪王文化，把花建慧副省长的批示落到实处。
二、在弘扬汪王文化与发展当地旅游的同时，要客观地兼顾汪氏宗亲的家族情结和祭祀需求，由于天下汪氏90%源于古徽州，每年到古徽州祭祀和旅游的宗亲较多，这些外地宗亲对于发展古徽州的旅游产业链起到了宣传和示范作用，对于交通、餐饮、住宿、旅游、购物等作出了很大贡献，像唐模、宏村、潜口等古民居、宗祠，汪家人凭身份证应该免费。唐模村内的太子庙建筑是以前的，但是内部文字说明是文革式的语言，对于汪王文化是玷污行为。这两方面工作希望黄山汪华文化研究会与相关部门进行协调改进。
三、对全国的汪氏宗祠、著名墓葬、文物、文献等进行一次普查，由汪华文化研究会列入工作规划，由各地研究会和联谊会落实，整理成图文资料，加以出版。
四、对全国汪氏企业家及企业发展编辑成册，扩大汪王文化的影响力，增加凝聚力，加强合作共赢，为汪氏企业家高峰论坛和汪王文化的传播注入新鲜血液和强大动力。
五、加强与甘肃漳县汪氏文化研究会的联络。漳县汪氏文化研究会是属于当地政协主管的一个单位，有官方色彩，但是与黄山汪华文化研究会来往甚少，可能是他们对于汪世显家族与徽州的血缘关系有存疑，但是从最近出版的《大元汪氏》和专家学者的论述和当地的家谱记载看，汪世显正是汪华的三子达公的后代，并且从唐朝一直世袭了越国公封号到57世，也是继爽公、建公之后的第三大汪家支系。所以传承汪王文化，达公之后陇西汪绝不可或缺。希望在2016年汪华公诞辰1430周年大典上，甘肃漳县汪氏代表一定要参加进来。
六、邀请汪涵为汪家公益形象大使，也可为汪家知名品牌代言。其他合作可进一步探讨。
七、建立汪王（汪华）塑像。在淮南市火车站广场有淮南王刘安塑像，在世界张氏发祥地清河有始祖挥公塑像，那么作为“古徽州第一伟人”汪华应该在黄山火车站前广场，或者在徽州府衙广场有一座高大的塑像，让后人瞻仰。可通过政协委员提案在“两会”上提出，作为地标性建筑，原则上应该由当地政府部门立项，支持经费，也可少量由汪氏宗亲赞助。在全国其他地方汪家人聚居地也应该树立汪华塑像。
八、支持成立中华汪氏宗亲联谊总会或联合会，（张、李、谢、邱氏等早有全国性世界性总会），以黄山汪华文化研究会为基础，全国各地汪华（汪氏）文化研究会、联谊会、文化发展中心等加盟，做好五年规划和顶层设计，同时建立理事长制理事会，吸收各地有实力热心人士和企业家参与，与研究会分工协作，各有侧重。除了清明公祭在黄山举办外，其他大型活动可在北京、武汉、合肥、广州、成都等地轮流举办，为黄山研究会分担压力。这一点前几年在武汉会议上我已经说过，但是要取得实质进展，还有许多问题要解决。
九、建立汪王慈善基金会，推出“拾基金”计划，每人为基金会捐出10元钱，压力不大，又献了爱心。要建立章程，规范操作，各地建立分会，受助对象要有当地宗亲会的认证，并首先发动捐款，然后报总会备案，再向全国各地动员捐款，这样可增加可信性、权威性和捐献效果。基金会除了在汪家人内部募捐，也可向社会上募捐。
十、建立汪王文化义工队，设计统一标志，在各地参加公益活动，传播汪王文化，扩大影响力。在全国性或地方汪氏重大活动上提供义务服务，包括交通指引、维持秩序、发放资料，就餐指引，会员接待等等，解决主办方人手不足。

最后以两首诗结束发言。
清明赴徽州

油菜花开又一春，粉墙黛瓦徽州行。公祭越国家风远，重聚云岚赤子情。

(外一首)
乙未重回云岚山有感

己丑初上云岚山，烟雨泥泞行路难。更看乱坟骑王头，越国子孙泪沾衫。乙未重回云岚山，春阳和煦车连连。六百万众朝圣地，省保丰碑写续篇。