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卷三治家选读
第三卷《治家》，论述和家理财之道。以“孝悌”、“敬”、“爱”、“护”为准则，恰当地处理好长辈与晚辈、兄弟、叔侄、叔嫂、姑嫂、妯娌、妻妾、婆媳、翁婿等关系；当家理财要量力而行，理财要走正道，不搞歪门邪道；婚嫁勿高攀，择偶重才德；勿营华巧，多藏诗书；资人待容，要有尺度……内容丰富，娓娓道来，躬亲行之，仿佛一个和睦安宁的家庭油然而生。
此部分言论也多离经叛道味道，如“妇人不贤咎在其夫”，“佳子弟多由母贤”，这在当时确能让人耳目一新。作者不但要求儿女要谨守孝道，而且对为人父母者提出了对“有室有家之男女宜为曲谅”这一慈爱要求。这在当时都是颇具吸引力的言论。
主要内容如下：
孝以顺为先-------“孝不如顺”。盖孝无形而顺有迹。顺之未能，孝于何有？天下无不是之父母，必先引咎于己，方能归善于亲。
事鳏父寡母更宜曲体--------寡居之母，虽有妇可依，有女可侍，然妇有子女，女有夫婿，不能专依膝下。疾病饮食，苦有不能言者。至于父老鳏居，真茕茕矣。
友难于孝------盖兄弟之间，龃龉多起妇言。至妯娌相猜，谗言易入，起于芥蒂，酿为参商。不知自父母视之，毫无区别，不能友爱，即非孝顺。
长子宜肩重任------ 长子生于父母盛年。往往所生子女年齿与弟妹相等。贫贱之家，分劳立业，责在长子，不当以力由己出，区弟妹而贰之。
弟当敬事兄长-------父兄并称，故谚云：“长兄如父。”其年龄既长，其阅历必多。为之弟者，自应受其训诫，敬而事之。
妇人不良咎在其夫------妇人以夫为天，为之夫者，御之以正，无论明理之妇，知所自处；即不甚明理者，亦渐知感悟。
佳子弟多由母贤------妇人贤明，子女自然端淑。子禀母气，一定之理。妇人不贤，子则无以裕其后，女则或以误其夫。故妇人关系最重。
教子弟须权其才质-------子弟才质，断难一致。当就其可造，委曲诲成；责以所难，必致偾事。大杗细桷，大匠苦心，父兄之教子弟亦然。
勿贪不义之利-------所贵乎有财者，以能为所当为，可得体面也。悖礼而取之，当其取之之时，怨毒所丛，诟及父母，诅及子孙，体面已伤。
俭与吝啬不同-------俭，美德也。省所当省曰俭；不宜省而省，谓之吝啬，俭之为弊，虽或流于吝，然与其奢也，宁俭。
俭非勤不可-------谚曰：“男也勤，女也勤，三餐茶饭不求人。女也懒，男也懒，千百万亩终讨饭。”盖谚也，而深于道矣。
祭先宜敬-------祭先之道，不惟物之致丰，尤贵心之致敬。即力有所绌，不能备物，诚意勿渝，先人亦格享之。不然，能邀福佑者，未之有也。
宾宴宜洁------不速之客，家常餐茗亦当以洁为敬。即一顿客饭，而中馈之勤惰可见。
疾病宜速治-------疾起即药，易于见效；因循不治，医师束手。夫疾即不死，而抱疾以生，何累如之。治家以勤，勤非康宁不可。故疾病以速治为贵。
酒最偾事-----酒以成礼合欢，原不可少，耽之必至偾事。故饮酒不可无节，而
居家为最。
有室有家之男女宜为曲谅-------父母之爱其子，岂有穷期？男虽有室，犹若孩提；女虽有家，犹若在室。顾有室即有儿女之事，有家即有舅姑之奉，爱则维均。孝如有别，为父母者，须当曲为体谅，善自譬解，方可无失其慈。不然，鲜不郁而成愤，怒征辞色矣。然女生外向，服且从降，义有专重，分不得齐父母于舅姑；男则何可厚儿女而薄父母哉。
勿受来历不明之物------此种物事，大概皆过路人赍售。草率成交，必贻后患。物良价贱，率系来历不明，断断不可贪小承受。
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发表于 2006-9-16 10:44:39
