“志怒之心”还是“忠恕之心”？

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“志怒之心”还是“忠恕之心”？
子曰：参乎，吾道一以贯之。曾子曰：唯。子出，门人问曰：何谓也。曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。
解读：夫子之道，忠恕而已矣：老师的道，就是忠恕罢了。
色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉！时哉！”子路共之，三嗅而作。
解读：翔而后集：翔，其飞回旋。集，鸟止于木之义。言鸟之将集，必回翔审顾而后下。
以此推论，句“盘旋乎山水之间出情乎万物之表存乎夫子之道志怒之心希颜子之贤踵干木之义壮表仪于乡闾达声名于邑郡”（原文出自《汪氏通宗世谱》16册五十卷十七页《行状》（公汪姓，讳鲁，字志道）篇），中“志怒之心”应是“忠恕之心”、“踵干木之义”应是“踵于木之义”。
是否？
请教。
试句读：
盘旋乎山水之间，出情乎万物之表。存乎夫子之道，忠恕之心。希颜子之贤，踵于木之义。壮表仪于乡闾，达声名于邑郡。

汪德林

希颜子之贤，
踵于木之义。
不能从"集，鸟止于木之义。"来推导.
是因为"颜子"对"于木"不通.
成语有所谓"干木富义"
说:"战国时，魏国名贤段干木，富有德义，河北邱县人。在魏及邻国国民中享有很高的声誉。"
所以,应该是:"希颜子之贤，踵干木之义。"
一己私虑,幸勿见责.

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你的分析是对的。谢谢。

汪乐志祥

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