汪伦祖籍是旌德人

汪家辉

汪伦祖籍是旌德县新建人。
都是汪华的后代，汪华有一子就是迁到旌德县新建村（旌德孙村乡），也是旌德义门汪氏，我就是旌德县新建汪氏一支。
为什么说汪伦祖籍是旌德县人，请大家仔细浏览：http://www.jingdehome.com/forum. ... _pos=5&ext=

九华星云

[tr][td=1,1,5%] 46世

47世

48世

49世

50世

生               平               考               略

处贵　        爽公次子，字士博，一字金宫，号文愈。唐朝，高宗/武则天时期。约生于唐高宗贞观十一年（637）前后，唐高宗永徽六年（655）应孝廉（一种科举名称）未捷。少时学习经史（儒学），青年复读老庄（道学），举经不健不义（中年时反认为诸多经书皆为不健康不仁义的），天授（690）隐居丘园，临终悉取书焚之，曰“吾不能以德训子孙，复使累之耶。妣李氏，继胡氏，卒葬失考。生子三 ── 可善、泰元、太照。公卒于周圣历元年（698），享年六十二岁。（不知何故）由绩溪登源迁歙县慈菰、复迁宣州太平县岭南浮城村橘子园，合葬太平居近南岗。
        天宝四年（745）割泾县西南十四乡首置太平县，永泰（765）又析太平九乡置旌德县，太平中省，次年（766）又析泾县龙门三乡复置，古属宣州，今属黄山市黄山区、古县城广阳镇现位于太平湖底部。
        关于“应孝廉未捷”的年份，一曰唐贞观六年壬辰（632），亦曰唐贞观年间（627—649），皆于出生前或幼年时。又有一谱曰公生于贞观二十一年（647），永徽六年（655）应孝廉未捷，岂能九岁临考吗？故前三种年份都是错误的，应予以纠正。
　可善        处贵公长子，亦名愤，太学博士，妣吕氏，生子一 ── 仁重。他项不详。 　　　仁重        可善公独子，字廷贵，授迪功郎，妣彦氏，他项不详。　　泰元　        一曰太玄，亦名悱，字致道，处贵公次子。唐朝，高宗/武则天时朝。约生于唐高宗显庆中年（658），工八体书、善骑射（会八种书法、善骑马射箭，能文善武也），但疑因愤世而未走仕途。妣上党鲍氏，生子二 ── 仁素、仁恭。居太平，父卒后，因孤癖孝行而终身庐于父墓側，享年四十岁，葬宣州太平县父墓傍。　　　仁素　        泰元公长子，字廷学，又字德儒 。唐朝，武则天/玄宗/肃宗时期。约生于唐高宗仪凤初年（676），志尚贞洁，行存方敬，隐居不仕。妣施氏，生子三 ── 凤仪、凤思、凤林。随三子任，由宣州太平迁至宣州泾县桃花潭，享年八十一岁，卒葬泾县居侧。　　　凤思　        仁素公次子，字子仪。唐朝，玄宗时期。约生于唐（周）武则天延载年间（694—695），唐玄宗天宝末年（754—755。一曰唐肃宗乾元元年戊戌即公元758年）仕歙县令。妣程氏，生子四 ── 文秀、文景、文相、文希。随自任由太平迁故里歙县慈菰，享年七十三岁，葬绩溪汪里村南山下。　　　　　文秀　        凤思公长子，字焕章。唐朝，玄宗/肃宗/代宗时期。约生于唐玄宗先天年间（712—713），唐宝应元年壬寅（762 ）仕绩溪县令。妣张氏，生子二 ── 行璇、行节。由歙县慈菰迁居绩溪，唐肃宗上元初（760。一曰开元初即公元713年，定错）为修谱作序，享年五十四岁，卒葬绩溪东龙须乡西山下。世谱等老谱载：唐开元初年（公元713年，公未诞生）为修谱作序，宝应壬辰（宝应是壬寅，公元762年；壬辰是天宝十一年，公元752年）任歙县令。后者肯定是错误，惟如前者校记为是。 　　　　凤林　        仁素公三子，又名汪伦。唐时知名士，崇文墨好诗友，曾与李青莲（李白）、王纲川、元徼之、白乐天等诸公相友善，数以诗文往来赠答，青莲居士有《赠汪伦》等名诗为据。约生于圣历至长安年间（698—704），祖居太平（当时仍为泾县西南乡）浮丘橘子园，李白写《过新建汪氏别业》是在唐天宝十一或十二年（752－753），此时汪伦已是五旬之人了。
        妣X氏，生子一 ── 文焕。开元末至天宝年间（约739—742—755）仕泾县令，因仕职由太平迁居泾县桃花潭，为桃花潭始祖。葬泾县下张家坦。支下十余世有迁常州、麻镇、泗州、官陡门、吉水沟等地，但多已失考。（泾川祖凤林公支下蕃衍众广，此下省略，另提专篇：http://www.iwangs.com/bbs/read.php?tid=18948）  　


        方本耕的文章原标题是《李白与汪伦考究》，原本还有一点学术探讨的价值。但是现在，将标题改成《汪伦祖籍是旌德人》后，就变成无稽之谈了。

        旌德新建先有45世建公后人迁入，后来居住新建的汪氏多是45世俊公后人。汪伦生于太平县地名浮城村橘子园，后任泾县令，居桃花潭当是后事了。

日落西山

家辉本家：
        您缠错了。
        汪伦是汪华公第七子——爽公次子处贵公之后，49世。唐代人（那时还没有旌德义门）。
        旌德义门汪氏是汪华公第八子——俊公次子处方公之后。51世汪广于五代后期携子汪浙由歙县篁墩
迁旌德新建。《义门》二字是宋代——宋真宗于天禧四年（公元1020年）赐予的。

日落西山

建公后早于俊公后迁旌德

建公长子处修公六代孙质（51世）由绩溪迁旌德新建。质四代孙思立又分迁歙县唐模。
（http://www.iwangs.com/bbs/read.p ... ge=0&page=1）

汪传海

不要人云亦云!要相信自己的族谱!

汪家辉

李白写《过新建汪氏别业》这首诗，那这个“新建”所指哪里？
请教各位本家。

日落西山

李白写《过新建汪氏别业》这首诗，那这个“新建”所指哪里？

家辉：
     你去年提的问题，我确实不知，当时也没有时间考证。最近查了一点资料，提供给你和有兴趣的本家研究时参考。
     据清朝嘉庆13年《旌德县志》卷之八 寓贤（P：71）记载：“唐 李白 陇西人 天宝末由翰林供奉 流放夜郎 释归 爱敬亭陵阳之胜 往南宣泾汰间 时旌尚未置县 地隶泾太境 白至新建过汪氏别业 题诗二首 载太白集 汪氏书亦载此二诗  见旧志”
      由此可见，当年李白到过的“新建”，无疑就是现在旌德的“新建”。李白于公元762年逝世，旌德置县是在他逝世后的唐宝应二年（公元763年）。这也说明了在旌德建县前，早有汪姓家族居住。
     然而当时住在新建的汪姓家族属那一支派，值得考证。
           1、俊公后的义门汪氏是五代后期进入新建，到宋朝才被旌为“义门，肯定不是。
           2、据康熙年汪钟斗编纂的谱记载：建公之后“质”避黄巢乱于歙乳溪居宣城旌川之新建。经查黄巢起义是公元878——884年，也是李白逝世后的事。
      嘉庆13年《旌德县志》中说是根据“旧志”。由于太平天国战争的破坏，旌德的藏书几呼全部丧失。不知现在旌德能否找到。还有那部《汪书》究竟是什么书，旌德能找到吗？

丹山碧水

唐代末年，約西元870年間，黃巢的起义軍已經攻陷池州，逼近新安時，一些世家大族不得不考慮保存家族的實力和家人的性命安全，時居績溪登源的汪华长子建公支下51世質公決計攜家外出避亂，舉家遷徙到了宣州府旌德縣大山深處的“鯉淵”——就是後來的新建。
    遷往“鯉淵”的徽州望族汪姓就有兩支：一支是時屬新安豪門的汪華長子建公七世孫質公（51世）舉家從績溪登源遷入。一支是汪華八子俊公七世孫廣公(51世)挑著一擔箍桶工具，帶著年幼的兒子漸由歙縣黃墩遷入，後來他的子孫皆稱其為“擔來公”。從此，一個嶄“新”的具有時代氣息的村莊“建”立起來了。
    經過幾代人的不懈努力，唐末宋初，新建村已成為了享譽宣州府的以汪氏家族為主，孫，王姓為次之的文化大村，尤以汪氏興教重文，人才輩出，名重一時。
    新建汪氏以耕讀傳家，孝睦尙義，家族中英才輩出。該村的《汪氏義門世譜》載，宋元兩代登進士者的11人，太學入士13人，鄉貢33人，武功入士四人。更令人稱奇的是，汪廣汪漸的子孫到了汪文諒這一代，依然是十代同居，沒有分家，凡子孫300餘人，和睦相處，同食一鍋，以致浚池淅米，鳴鼓會食。宋真宗四年（1020),真宗皇帝有感新建汪氏民風淳樸，尙義和睦，特禦書“義門”匾額，予以旌表。
    時任徽州績溪縣令的蘇轍（蘇東坡之弟）也久聞新建汪氏美名，曾不辭勞苦，跋山涉水往訪新建，與村中尚書員外汪齊（宋慶曆六元即西元1044年進士）徹夜暢談，並寫下了著名的詩作《訪新建汪齊》······。


                                                        （仅供参考）

日落西山

丹山碧水本家：
       以上这两支，都是李白逝世后到新建的。
       现在的问题是，要搞清楚，当年李白到过，并写下了诗篇的新建“汪氏别业”的主人，是汪氏家族的那一支派。

丹山碧水

唐时，新建旧名叫“鯉淵”，属宣州府旌德县西北大山深处，原住户和人口都很少，并不富庶，不可能有李白所写的那“汪氏别业”。为避战乱，汪氏迁入“鯉淵”后才叫“新建”的，从时间上来说，李白所指的“汪氏别业”应该另有他处。