走进徽州那个地方<汪日海>.,
黄山脚下有一个古老的县城.是个名符其实的徽派文化发源地。
壬辰的清明时节.因安微省黄山市汪华文化研究会在网上约函，我首次去了一趟已相离千年的老祖宗生息的地方。
不管怎么讲.宗派文化与民族文化都是相互关联,相互统一的。在长期的历史环境中.随着现代人的思想不断地开放,对于老祖宗的文化思想认知和领悟.已经到了大家认可的地位,而且也摆上到了中华千万年的民族文明研究的课题上来,作为徽文化形成的人文始祖越国公汪华.如今得到了中华大地乃之海外的汪氏后裔子孙的敬仰,是因为他在大唐时代从一个平民百姓开始走向了政治舞台,并且树立了伟大的丰功伟绩,所使历代的帝王称赞,才使他的后代人感到无比的荣光和自豪。
我对自已的老祖宗历史,并沒有深入地研读,也是此回的徽州之行.让我大开了眼界,在美丽的披云山庄那场学术研讨会上,我只聆听宗亲及诸位长者.专家.学者的论述.感悟到先祖汪华一生不平凡的伟大。其实一个历史人物,不论时间有多久,总是有后人来评述的,越国公汪华也不例外。
说古城歙县是徽派文化的发源之地,这话不是假的,而是有实物为证的。
在四月二日和三日的两天时间,我与几位宗亲好友们四处走了一走,在浏览其遗留下来的古县衙府内的实物时,目暏到有古人读书气息的见证物体,我不得不从内心想到先祖汪华公是如何地发奋好学的,从历代的历史看,一个人得到帝王的赏识和诰封,那肯定不是一个简单的人物,所以讲,黄山市汪华文化研究会的组合成立,是探讨中华五千年文明历史的一个重要组成部分。
我虽然作为一个旁听者参与会议,可是,从前来参加的名家,学者及领导们的讲话中,对于肯定越国公汪华历史在徽州派文化形成作为奠基始祖是有其依据的。从汪承兴将军所編著的<<大唐越囩公汪华颂歌>>一书中,完全认可了自唐代以来至今不计其数的人士对汪华的赞赏和敬仰。
站在历史的舞台上去看历史人物.大家都是依据历史的史料去如实地评价历史人物,不管在什么时段的政治背景下,只要这样的历史人扬所作所为都同民族和国家有关,历史都会记载,不会忘却。
对于自已的先祖,我们更应当要秉承先祖的遗风.要以同先祖汪华公一样的执着去热爱自已的国家.民族和人民。这样才不会让自已的祖宗失望。
在研究越国公汪华历史的课题上.利用每年的清明时节所举行的祭祀活动,就是传承和发扬对祖宗敬仰的最好见证,也是大得人心所向的意愿,作为汪氏家族的后人,应当要担当其责,而且要义不容辞地把研讨会办得更好。
其实,我们对祖先敬仰,是我们这个民族人民的精祌象征,是不可替代的！ |
发表于 2012-4-24 21:52:43
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