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永续汪公垂范 守护徽州文魂
——为什么要支持修复汪王墓
方利山
由歙县人民政府大力支持、黄山市汪华文化研究会支主持发起的捐资“修复云岚山汪华墓募捐活动”，自开展以来，短短几个月时间，立即得到了徽州本土和北京、广东、上海、江苏、湖北、安徽、浙江等地许多汪华文化学术团体、汪氏宗族后裔、徽州文化专家学者以及草根百姓的热烈支持和广泛响应，不论是手头稍裕的老板还是工薪阶层的白领、蓝领，不论是城里的退休职工还是乡间的淳朴农民，都踊跃捐款，捧出了自己的一份对汪公的心意、诚意和敬意，活动的开展喜人、感人、教育人，正在受到各方面的关心支持和好评。
为什么要支持修复歙北云岚山的汪王墓？因为捐修汪王墓，这决不仅仅是国内外汪氏宗亲的一般的敬宗崇祖行为。历史上隋唐间，保障歙、宣、杭、睦、婺、饶六州的越国公汪华，是对徽州百姓安居乐业和国家统一有重大历史贡献的农民首领，是人们公认的徽州文化第一伟人。汪华保境安民，促成了古徽州中原氏族和山越土著的融合，奠定了徽州文化历史辉煌的社会基础。千百年来，封建统治者尊其为王，肯定他的历史功绩；六州百姓敬之为“汪公大帝”、“太阳菩萨”，感念汪公顺应历史潮流，爱民、“靖民”、护民的恩德，天长日久，终于在徽州形成了历史悠久、影响深远的“汪公会”徽州民俗，这种全民性的徽州汪王祭祀活动，徽州汪公信仰，又促成了各类徽州民间技艺、民间艺术、民间文学的兴盛和辉煌，是徽州文化文脉文魂的最重要表现内容。试问徽菜技艺、徽剧艺术、徽州庙会、徽州灯彩技艺、徽州民俗体育等等，有哪些“非遗”项目和“汪公祭”没有关系？因此在努力弘扬徽州文化、保护徽州文化生态的今天，发掘研究、保护利用汪华文化资源，是非常顺理成章的。由于种种原因，多年来，歙北云岚山汪王墓惨遭蚕食，毁损荒凉，一代伟人安息之所惨不忍睹，不仅海内外汪公宗族后裔目睹神伤、愧疚不已，就是稍知徽州历史的人见了也感到有负先人，汪王墓非修复不可。修复汪王墓，不仅仅是修复一处徽州重要的历史文物，而且更是修复徽州汪华文化诸多民俗活动的一个物态，保存一个汪华文化民俗活动的重要空间，是徽州文化生态保护的一个内容。历史上汪华那种一切为了“靖民”、护民，自觉维护国家统一的大仁大义，已融为徽州人尊奉的家国观、公私观、义利观、荣辱观价值理念的一部分。汪华文化研究，就是要延续汪公垂范，守护徽州文脉文魂，汪华文化研究会愿多做实事，为共建中华民族精神家园作贡献。
本人退休职工，虽不是汪氏族裔，但同样流淌着汪华文化的血脉，是汪华文化的景仰者。捐款不多，只是略表一点敬意。相信在所有景仰汪公的热心人努力支持之下，云岚山汪王墓这一徽州人心中的圣地，一定能得到很好的修复和保护。
庚寅之冬于汪华家乡
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发表于 2010-12-19 09:30:56
发表于 2010-12-19 10:52:33
发表于 2010-12-19 12:28:20
