《屯临渐》人物——汪仲容

大风

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【收集】《屯临渐》人物——汪仲容(2009-10-23 23:58:38)

标签：厚昌 老五 屯临渐 南货 汪仲容 屯溪 杂谈   分类：徽史漫忆

徽州有一首流传很广民谣：清明前一日，朱匪到屯溪，屯溪好地方，先烧德厚昌。屯溪烧得穷，害在汪仲容，屯溪烧得苦，害在朱老五。这首民谣所反映的是发生在1929年屯溪历史上著名的“朱老五火烧屯溪街”的事件。民谣中所提及的汪仲容，便是时任休宁商会会长，民国时期在徽州，是叱咤风云的人物之一。

汪仲容，字仲容，名德光，晚年号归洁，生于清同治十四年（1888年），他是休宁县溪口镇石田村人。石田汪氏是个显赫家族，为开国公汪铁佛之后裔。历史上，石田汪氏出了十多名进士，汪仲容家是属于石田七门中的中屋厅一支，他家是个典型的亦官亦商的书香门第，其叔父汪汝纶为光绪癸未年（1883年）进士，曾任刑部主事。其父汪述祖又名汪子贤，为光绪二十年（1894年）进士，在京城任吏部主事。其父文学造诣颇深，著有《余园诗稿》存世。汪述祖有三个儿子，汪仲容排行老二。

汪仲容从小家庭富裕，接受了较为良好私塾教育，诗词文章初晓。民国初年，家人决定让其接受新式教育，于是把他送到杭州浙江高等学堂就读，主要学习法律。当时的浙高人才济济，学习期间，汪仲容成绩优异，被选为同学会长，参加了中国同盟会，有幸结识许多要好同学，其中他与陈布雷、邵元冲等人义结金兰，关系亲密。陈布雷是浙江慈溪人，原名训恩，布雷是他在主持《天铎报》时用的笔名，据陈布雷自己解释：这笔名就是汪仲容给他取的。后陈布雷成了国民党蒋介石侍从室主任、中央党部书记长。邵元冲成了国民政府的立法院代理院长、中央宣传委员会主任委员。他与这些同学们曾共同组织和领导收回沪杭甬铁路及抵制英货等游行示威爱国学生运动，这使他的名声开始在江浙沪地区大振。

毕业后，他又前往京师优等高级学堂进修，与邵元冲、陈布雷等同学在全国高校会考中名列前茅。。这段读书经历，读书大大开阔了汪仲容的眼界，增长了自身的才干，为他日后进入徽州商界政要奠定了坚实基础

辛亥革命的烽火染遍了神州大地，其父作为满清官员，只得回归故里，心情郁闷，不久便病逝。汪仲容奔丧回家，家中的变故，使他要撑起养家重任，他便留了下来。从此，他开始闯入商海。当时，他的一个叔叔在汉口做生意，发了一笔财，于是又在屯溪老街盘下一爿店面，经营南北杂货，取名为“德厚昌”南货店。汪仲容便帮助其打理，由于其家族善于经营，再加资金雄厚，生意日渐红火，很快便在屯溪商界中崭露头角。同时，他与陈布雷等人常有书信来往，与各地军政要员多有接触，成为段琪瑞执政府手下的亲信徐树铮、王揖唐等人掌控的安福系成员之一。

1922年，由于汪仲容的才干及特殊的背景，被人推上了休宁商会的第二任会长。当时休宁商会设在屯溪，其时，战乱频繁，流窜兵匪较多。他提出了建立商团的设想，得到众商户的拥护。于是，汪开始招兵买马，招了六七十人，汪仲容从海德商洋行购得崭新毛瑟枪匣子枪八十余只并弹药若干，自兼团长。同时汪仲容原本写得一手好字，书法宗法王文治，尔时财戎双加，前呼后拥，风流六邑，连休宁县县长也敬请三分。一时，成为徽州名士，名贯安徽。

目标大了，自然便引起了他人的觊觎。这人便是朱老五（名富润），朱老五是流窜东流至德一带聚伙盗抢的土匪部队，号称“天下第一军”，有两百多人。1929年3月，朱老五的部队向南进犯，闯入了徽州。祁门、黟县等先后遭其抢劫，接着转向了皖南重镇屯溪。

朱老五先是对汪仲容引诱，说愿意与屯溪商团合作，一人一枪犒赏银元一百元，并请汪仲容出任副司令。然后又进行威胁，说若不答应，将洗劫屯溪。汪仲容当即召开了商会董事会，后经大家研究决定：商团准备作战。鉴于商团力量有限，准备驻扎在阳湖，隔河而守。

清明前一天，朱匪兵分几路，向屯溪进发。主力抵达屯溪后，见市民皆已离开。找不到商团及枪支，便纵火燃烧。先从汪仲容家开设的“德厚昌”南货店烧起，继而在各处纵火，一时，屯溪上空浓烟弥漫，火光冲天，从老大桥以下，江西会馆以上的数百间店铺毁于一旦。只有胡开文墨店因封火墙高而幸免于难。

朱匪的另一路得知：汪仲容商团为保存实力，向休宁瑶溪方向逃窜，于是他们前去追赶。赶到瑶溪时，商团主力已向休宁县城撤退，其时，汪仲容还在瑶溪，他躲在了瑶溪水堆里。他扮作了水堆工，朱匪进去查看，又不认识他，让他躲过了一劫。

而在休宁北门处，商团与朱匪一支交火，没过多久，商团大队长张先华阵亡，汪仲容便命令大家分路潜伏，其时已溃不成军。

朱匪还不解恨，认为汪仲容已逃往石田，于是，溯率水而上直奔石田。到了石田，遇到一小孩，叫他指路。小孩将他带至汪仲容家，见汪宅又旧又黑，不相信，便恐吓小孩，小孩只得带他至一座新建的三层洋楼，见这一楼房富丽堂皇始信，朱匪便纵火烧之。其实这一楼房是汪仲容堂弟及胞兄新建的。

这一大劫使汪仲容元气大伤，自知无脸愧对屯溪父老，不久，便辞去商会会长一职。退隐石田，闭门不出，以行医为生，这也是他后半生主要职业。他潜心医学，医术大为长进，其间著有《易史初稿》、《缺园文稿》、《验方同纪》、《咳喘带症表解》等。

在家，他还专心教育自己的两个儿子汪行之、汪则之，使他们在医学、诗词、书法方面接受了很好的启蒙，后来，他们皆成徽州著名的书画家。

1948年，陈布雷自杀，当时出版的《徽州日报》刊登了这则消息。现年83岁的石田村老人汪恒运先生，拿着报纸来到他家，汪仲容看了长叹一声，半日不语，自知国民党大势已去，来日不多。

不久后的一个深夜，中共皖浙赣支队的游击队突袭其家，想获得一些枪支及物质，汪仲容慌忙躲进家中的夹层，侥幸得脱。其家人被带至石田黄石埠，问了一阵，没有伤害他们，就放了。这次，使汪仲容意识到他在石田再难以呆下去了，于是举家迁往屯溪。

汪仲容晚年便居屯溪，继续行医，对于家乡来人看病一律免费。解放后，在对他老宅搜查中，还发现了四支步枪。汪仲容在屯溪也遭受了各种政治风雨，老境颓唐。不久，他的两个儿子，皆因历史问题被错判关在狱中。直到文革后，才得以平反。

1960年，汪仲容便在贫病交加中孤独地走完了他的跌宕一生，享年72岁。两个儿子无法为他送行，亲属们无不悲怆泪下，这为汪仲容的悲剧人生划上了休止符。

这样的人生，是曾经风流倜傥的汪仲容一生始料未及的。





附文：

布雷”乃先生在民国初主持《天铎报》的笔名，后撰文及其姓名亦用之。何以用“布雷”？

陈解释：“在天铎撰文字，署名布雷，一月后渐有知者……友人常有询余命名之意义者，其实余以此二字之别署，乃在高等学堂为学生时，同学汪德光君为代拟者。盖余此时面颊圆满，同学戏以面包孩儿呼余，由面包而Bread，再由译音改为‘布雷’。汪君盖谓余好撰文字投报馆，以布鼓自拟，亦甚有趣味云尔。”

龙眠久子

汪述祖，又名汪子贤，休宁县溪口镇石田村人。清光绪二十年（1894）进士，后任吏部主事。文学造诣颇深，著有《余园诗稿》存世。

汪德光(1888—1960) 字仲容，晚号归洁。述祖次子。德光幼读私塾，十八岁考取秀才。后赴杭州浙江高等学堂学习，被选为同学会会长，与陈布雷、邵元冲等组织和领导收回沪杭甬铁路路权及抵制英货等游行示威爱国学生运动。后进北平京师优级师范学堂进修，在全国高等学堂会考中名列前茅。辛亥革命前夕，因父患病返乡。父亲病故后，德光承祖业掌管屯溪德厚昌、永泰隆南货店店务。民国11年（1922）出任休宁县商会会长。因战乱频繁，兵匪流窜，民国17年休宁县商会组织商团，汪德光出任团长，招募团兵，配备新式枪械。次年，朱老五率众入屯溪，欲取商团枪械不得，火焚屯溪街。德光自形惭愧，辞去商会会长，退居石田行医。民国23年，刘紫垣等诬告商会代理会长曹止斋“通共”，德光受牵连被捕羁押，后保释。1950年携眷迁下黎阳，专事行医。德光推崇张仲景医学理论，主张“哲学辩症，科学诊断，文学处方”，善用验方治病。不论贵贱，一视同仁，不受馈赠，对休宁老家人以及贫者免费诊治。晚年著有《易史初稿》、《缺园文稿》、《缺园诗稿》及《验方统记》医稿。

汪行之（1913.4—2000.6） 笔名石潭居士，仲容长子。幼承庭训，秉承家学，尽得其父所传诗词、书法及中医。青年经商，曾任杭州徽州木商公会理事长。后悬壶杏坛，任徽州地区精神病医院（现名黄山市第二人民医院）主治中医师。每当临床之际，详察症状，细参脉象，立方遣药，十分审慎。行之以行书闻名，得汪文治（梦楼）法，为屯溪“戴震公园”手书园门匾额，亦工诗词，建国前与其父在石田家乡组织过诗社，父子间常有诗词唱和，任《屯溪诗抄》、《徽音诗刊》主编。是屯溪市政协文史委委员、中国书法家协会安徽省分会会员、中华诗词学会会员、中华全国中医学会会员。

汪则之（1919—1990） 号沧一,笔名耕石,本名永嘉,三十岁后以则之行。仲容次子。少时聪敏，家学渊源，深得其父教诲。建国前曾任国民党休宁区分部书记、屯溪图书馆馆长、屯溪大通报副社长、职业中学教导主任等职。1971年，到屯溪人民印刷厂从事设计工作，1978年任厂长顾问，次年印刷厂引进彩色胶印机，由则之设计制版，在徽州地区首次成功印刷彩色年历画。喜书画，擅金石，兼工诗词。山水宗渐江, 笔墨洒脱，平生作黄山风光不下千幅，兼及翎毛、花卉。篆刻章法谨严，苍劲有力，是黄山市新安书画社创始人之一。晚年经营醉墨山房五载，交谊甚广，为文化艺术交流，加深两岸情谊，出力甚多。与兄行之及汪羊并称 “屯溪三汪”。是中国书法家协会安徽省分会会员，第五、六届屯溪市政协委员。