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近接贵州安顺狗场屯汪天朋等本家来信，介绍了汪姓及他姓明朝入黔经过和当地风俗民情，尤其详细介绍了该村祭祀汪华公的盛况。同时表示极想了解原籍南京竹市巷（朱市巷或都市巷）以及与徽州汪氏祖上的世系联系等详细情况。他还寄来了当地春节文化活动（抬汪公、演地戏等丰富多彩文化活动）盛况的录像光盘。我在向他们表示衷心感谢的同时，希望各位本家和网友，凡能给他们提供有关信息的，请主动给予无私帮助。现将他们的来信转载于下：
贵州安顺狗场屯村汪天朋等本家寻根问祖信
我祖入黔概况
我们的入黔始祖汪柯、祖妣苗太君，于明洪武十四年（1381年）作为征南军从南京竹市巷迁入黔中腹地——安顺，定居于狗场屯。经628年的繁衍，族中现有人口约2000余人，属本地区望族。
汪柯之子汪原、汪竟，孙汪琛、汪高、汪全、汪瓒。从第四代起，为使长幼有序，按系谱“文武运国起，有世道方兴，万邦天朝士，德日家可成”为汪柯子孙起名排序。二十世纪五十年代，族人汪邦屏又续拟谱系曰：“中华开基广，政学超庭疆，英贤如云盛，祖恩定永昌”，延续原老谱系。中”字辈当为汪柯的第二十四代孙。现族中从“天”字辈到“成”字辈共八代人和谐相处，每年的清明节，在汪柯茔地——桐子树园坡祭祖。上、下午集体用餐。清明的前一天——寒食节就杀猪祭祖，喊三献礼，有完整、规范的礼单。
和汪柯一道定居狗场屯的有程、黄、谢三姓。四姓入黔始祖插标为记，占有的地盘约十六——二十平方公里。汪柯所占地面最宽，质量也较高。据地方志记载，汪柯为“四正”之首（“四正”为：汪柯、程彬、黄寿、郑琪）。“正”是什么官？我们不得而知。有关资料推测，汪柯是当时周边地区最大的官，管理屯军保境安民，控制少数民族叛乱。现狗场屯仍保留有地名“营盘头”，便是当时屯军所居之处。
狗场屯位于安顺东面，距安顺25公里，距公路约3公里，该地近山山有脉，邻水水有源，山环水绕，水土肥美，盛产包谷、水稻、茶叶等农作物。至二十世纪末，茶叶是本村的支柱产业，最高年产量在10万斤以上，相传是汪柯之孙汪琛于明永乐年间回南京探亲时从家乡背来茶种，试种成功后，加速发展，成为本村村民经济收入的主要来源。谚云“木叶青，扁担上面挂肉丁”。狗场屯村村中有大街一条，宽约20米，长约120米。街之南北巷道排列有序，街之中央的“汪家院”是汪柯外迁子孙寻根问祖的地方。
628年来，狗场屯村人最崇拜的神是汪公（586——649），即隋末唐初有大功于民的汪华。每家的神榜上都供奉有“忠烈汪公八九相公”，村寨中设有汪公庙，庙中塑有汪公神像。1949年以前，村中的“十八会”掌握有祭祀田产，属村中的公有财产，田产的租金用于每年正月十八祭祀汪公的开支。成品字形的三个村寨——狗场屯、鸡场屯（现叫吉昌）、鲍屯三个村寨联合起来祭祀汪公，村旁均设有祭酒台，交接有序，隆重非常。1949年至1980年祭祀中断，1980年以后村中耆老多方集资，重修庙宇，再塑金身，威严的汪公又回庙堂，受村民的顶礼膜拜。吉昌、鲍屯、狗场屯三村协商后按狗场屯正月十六日、鲍屯正月十七日、吉昌正月十八日分别举行祭祀（各村有各村的汪公庙，均塑有尊神汪公）。祭祀日，德高望重的耆老才有资格“太菩萨”，并先一日香汤沐浴，穿自备的长服，喊三献礼后，由二人执“肃静”、“回避”的警示牌，鸣锣开道，随之鞭炮齐鸣，按预先设计的行进路线，有序缓缓前行，村民夹道迎送坐于轿中的汪公。一路上人们三三两两设供品于道旁祭祀，鞭炮声连续不断。祭祀日，村中举行文艺演出，邀请邻村组队参与表演。
我们被称为屯堡人屯堡人是明洪武至永乐年间移民的后裔。未成婚女子留独辫，穿长服，系系腰，围服布（现已基本城市化）。已成婚女子两耳盖发，长发在脑后打结后套于蒙心网子之内，宽约2寸的折叠纱帕戴于头上，穿大袖子长服，系丝头系腰，围腰布，穿花鞋。由于封闭，女性的服饰基本保留入黔始祖入黔时的服饰，入黔以来，女性均不缠足。
屯堡村寨基本都有自己的独特戏种——地戏（本地人叫跳神）。一个地戏组叫“一堂神”，固定表演《三国》、《封神》、《征西》、《反三东》等历史故事中的英雄人物驰骋疆场的火热场面。每堂地戏有木雕脸谱（本地人叫脸子）几十至百面不等，每一面脸子代表戏中的一个人物。主要人物如薛丁山、樊梨花、关羽、张飞等等，有固定的脸谱，有高约50厘米、直径约50厘米的鼓一层、锣一面，木制的刀、枪、剑、戟。每年正月和七月分两次各演出数天。演员的一招一式均有固定的武打套路，爱好又受严格训练成功后，才有资格登台演出。演出在平地，观众围成圆圈，演员在中央按剧情发展出场。此戏种由傩戏演变而来，专家称为“活化石”。狗场屯有《三国》、《征西》地戏两堂。
在电视机未进入千家万户以前，村民的主要娱乐方式是唱山歌、说书、唱书、念佛法等。
狗场屯汪姓到公元2000年才修有自己的《汪氏柯系族谱》。需要知道：汪柯有没有兄弟？汪柯和哪个支系最亲？汪柯是汪华的第多少代孙？南京竹市巷在南京的什么位置？
628年来，汪柯子孙勤耕苦读，建设自己美好的家园。其间经清咸丰、同治年间的变乱，人丁大损。但近150年来的休养生息，汪氏恢复活力，并有机会和家族取得联系，追溯自己的源头，真可谓一大幸事。族中长者积极创造条件，希望亲临黄山，与家族共叙亲情。
联系人：汪天朋，现年67岁，手机号13595330480
汪天学，现年61岁，手机号13678530304
程永福，现年70岁，手机号13238513602
家庭住址：贵州省安顺市西秀区大西桥镇狗场屯村，属明洪武十四年征南时入黔的汪柯的第十六代孙和十九代孙。
联系目的“寻根问祖 |
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发表于 2009-6-30 10:20:05
发表于 2009-6-30 20:28:18
