《潜阳汪氏宗谱》可信也悠久。
研究家谱主要看谱首，要读序文，查世系。
我《潜阳汪氏宗谱》序文从唐贞观十二年越国公奉诏重修宗谱序起，历代序文有唐元开成四年汪芬序、元泰定元年汪德馨序、元至正丙戌年汪斌序、元至正八年汪泽民序、明嘉靖甲辰汪元锡序、明隆庆三年汪湘序、明隆庆三年汪湘序、明万历戊申汪以时序、明崇祯辛未汪元标序。以下就是我迁潜后第十世汪延造于明崇祯五年从婺源大幡所录的世系图及清顺治辛卯年的谱序，再往下就是康熙二十九年、雍正丙午、乾隆甲寅年等等历次修谱的序文。
P42载：潜之谱，总于婺（婺源）。――婺之总谱，定于六十年一修。
P54载：明季寇讧，谱烬――旋持赴新安与婺之相谱，果无差错。
P66载：，（乾隆甲寅年修谱时，）特赴新安，正之婺谱。――（做序者汪之鲤）补授婺源教谕，――则大畈之老谱可稽。
从以上可看出：《潜阳汪氏宗谱》与婺之总谱相接相应证，其文可信，历史也悠久。
下面我把《潜阳汪氏宗谱》中p112-----118的内容（华公之祖至其孙42－46代）附于后，请看华公五位夫人的资料：1.娶的顺序：钱、稽、庞、钱、张；
2. 五位夫人的名讳及其父名；
3. 五位夫人的籍贯清楚；
4. 五位夫人的生、卒、葬、产，均清楚，特别是生辰精确到年月日时，应该说不是杜撰的。
附：
    四十二代勋明，字智叔。性严正端默，不揭人短。梁武帝时，为会稽令。历仕两朝。元帝以功封戴国公。年六十一。娶许氏。生子二：僧莹、僧湛。卒，合葬云岚山。僧湛字公卿，仕陈。文帝为鄱阳令。年八十九。卒葬溲山。娶周氏。生子铁秩、铁师、铁佛、铁罗、铁飘、铁环、铁珉。
    戴国在陈留外黄东南，后为郑灭，即今汴梁封邱地。○鄱阳县秦属九江郡，东汉属庐陵郡，今饶州路，治鄱阳县。
    四十三代僧莹，字伯玉。度量宏远，遇事有法。尝诲子弟曰：“凡人处世，服食居用，贵无敝陋，然亦不至奢。毋俭不中礼，毋时诎举羸斯可矣！”陈文帝天嘉元年庚辰，袭封载国公，为海宁令，又为稷州长史。年七十四。卒葬云岚山。娶郑氏。生子三：世华、世英、世荣。     ○吴，孙休，改休阳县为海阳；晋武改海宁；大业中，改休宁。     右诸传出越国公华旧谱     四十四代华，字英发，一字国辅。陈后主祯明元年正月十七夜半子时生。生而奇异，长而不群。隋大业十一年，应新安郡守之募，平回玉乡冦，有功，众皆附之。时郡守张贪酷，赏罚不公，寇盗纵横，民心莫安，众共逐之。咸趋公摄郡事，不获巳，从之。搜募勇壮，远近翕然。奄有歙、宣、杭、睦、婺、饶六州之地。虽四方大扰，而境内赖以安全者，十数年。及唐高祖兴，曰：“日月出矣，版图宜有所归。”乃籍土地民兵，遣宣州长史铁佛，奉表归唐，封越国公。逮事两朝，历显宦三十年。以贞观二十三年三月初三薨。享年六十四。永徽三年，诸子奉柩以归，葬歙之云岚山，祠于乌聊山。卒后谥为忠烈王，故祠称忠烈祠，庙号汪王庙。宋追封其昭忠广仁显圣英烈王、元封昭忠广仁武烈灵显王、明封广惠王越国汪公之神、后封汪公圣主洞渊大帝。公未贵时，娶钱氏讳英端彦公之女，休宁黎阳乡敦睦里人。生于陈祯明元年五月十七丑时，卒于隋义宁元年二月初二卯时，后与公同葬云岚山。子三：建、璨、达。次稽氏讳圭宗沆公之女。饶州白水乡山东里人。生于隋开皇十三年二月二十七日亥时，卒于唐贞观十五年七月二十一日子时。葬云岚山。生子二：逵、逊。又庞氏讳实坛雩公之女，婺州大云乡安期里人。生于开皇十三年五月十六丑时，卒于唐龙朔二年二月十一日酉时。葬云岚山。生子三：广、爽、俊。既贵，娶钱氏讳任巢国公九陇之女，湖州长城光化里人。生于隋仁寿元年八月初九日亥时，卒于贞观九年十一月十八日辰时。无子。又张氏讳谨爕公之女。蓬州伏虞人也。生于贞观元年四月初七日申时，卒于仪凤二年十月初九日未时。葬云岚山。生子献。 时秦王世民，勋名震世。世华始奉表归唐，故偏名华以避其讳。○武德元年，改郡为州，太守为刺史，加号持节诸军事，而实无节，但颁同鱼符而巳。○唐制，国公从一品。○云岚山在今歙县七里，公墓庙存焉。○回玉乡在休宁县西南、婺水之源。唐开元置婺源县。○按谱，华以武德三年入唐纳欵，四年奉表归。《唐史》云：“九月甲子，华遣使来降，拜歙州总管。其年十一月，杜伏威遣王雄诞取杭州，执李子通。还军遂袭汪华。”盖是时华巳归唐，不复力拒。而雄诞诱袭之。以为己功。故华归唐后，官仅从四品，由雄诞之奸掩其功也。○新都郡晋改新安，隋改歙州，后复为新安郡，唐复歙州。○附纳欵考实。罗愿云：愿尝以王庙食此邦，踰五百年而民爱敬之久而愈新者，不惟能出云雨、御灾疠，亦由其起不失正道，始终出于靖民。故天下方乱，则以身卫六州之民；及其粗定，闻真主而遂归之。事合天心，为天所相。是以生享其祚，而殁食其土，以能悠久。然则不斗一民，不烦一旅，间关自讬于唐者，乃王之大节，本意不可以不白也。今武德诰命具存，所以褒表者，其语甚明。而《旧书》本纪不著归唐月日，新纪虽于武德四年九月甲子书降。至列传，杜伏威遣王雄诞来伐，又不著其已受唐命，反更追书称王时事，遂使览者，徒见纪传所书，皆在四年。因指为一事，意王负固累岁。而伏威、雄诞以天子之命来讨，力穷势蹙，至是始降耳。则与诰命所谓远送欵诚者，岂不相戾耶！盖雄诞兵来，虽亦以此年，然王送唐欵实先之。所谓九月甲子者，月九日也。诰命以此月二十二日下，则之至唐，与其封拜，皆不出九月中。而雄诞之来，乃在是冬。谨按《资治通鉴》王遣使归唐，载于九月；而雄诞之来，别载于十一月。则是归唐之后，已受封拜，而伏威、雄诞自以私意伐之耳。是时伏威之于唐，未为纯臣。王之归唐也，必思以忠自效，耻因之以成事。故籍其土地、民兵，遣使间道以归之天子。意伏威之党，相与窃议，疾王归唐之事，不出于己，因袭之以己功。此淮阴击已降之类，初不害王之先识也。若云王之屈于伏威，亦屈于不得巳。盖彼方以行台自名，而雄诞实左右之，是为唐行台屈耳。肯遽出其下哉！说者又以雄诞既战之后，唐室以其前后功，亦除歙州总管，歙、睦、衢三州疑若右雄诞者。不知唐于此时，亦未能全制东南来者，斯受之耳。王既以六州自归，则因以六州畀王。逮伏威自以行台而袭王为己功，唐亦不得而却也。此正淮阴之事也，岂天子亦欲见王而为之遣伐耶？故未几，遂朝于京师。尝试考王归附之初，高祖以大国重使见处，与其一时褒崇之语，及贞观之间典宿卫者二十余年，太宗伐辽，委之管钥。非夙嘉其节而深信其心，何以及此！诰命所表，虽汉甲令称忠，殆不若此之明也。不考诸此而云云，岂不诬哉。○行状所载王事，出于故老所传。凡有初起述奇怪以动人者，不暇决择。然其本末，犹得以粗见。承议汪公所作传，特为整洁。至王，师正删畧大甚。师正他郡人，不深为订考，务欲每事贬损。如言兵，则云得数千人；言地，则云据郡以守。夫以数千人，守一列郡，而遽建号，虽妄庸不为也。方隋亡时，蠭起之将，不可胜数。其以姓名载于《唐新书》本纪之首者，四十有八人。王之名在十数人之中，此非小弱也。功济六州之民，而心识天命所在，亦豈可忽哉！史之所书虽略，然《资治通鉴》载王據黟、歙等五州，有众一万，则与行状及记传所书，略相类矣。唐之命王以六州，蓋因其所有，就  畁                            file:///C:/DOCUME%7E1/wangji/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.jpg以節。不然，王持以一州纳附，唐何所利？復割他郡附益之哉！然云五州，猶有未合者，蓋《通鉴》特载于归附之日，豈疆场之设？一彼一此，在当时存者，五州欤？抑欲言據歙黟復有五州，致略其六欤？较其实，则所谓六州者，蓋皆常有之不可掩也。至于兵之多寡，则據一时籍献之数，容有罷归者。《通鉴》及《新书》，又言王甲兵甚锐。夫以锐兵而数至一万，则馀卒固不止此矣！豈若师正之云者哉。○右考实之文，先是郡太守郏公精意在民，祷王必应政成，欲广传其威灵。得诰命于官府，得诗文于金石，復访求遗事。于是，州之人士及耆老王实辈，各致所闻。既已铨次，愿于公辱礼闱，知己之分，窃從假观之，亦欲一出意见，而卷帙既定，方亟于攻木，不敢有所动。独念王归唐大節，自我先侯及丞相、内翰两汪公，今致政尚书金公，皆有翰墨，力为发明。輙復考其欵附日月，与王雄诞战伐先后，蕲以益信前说。说始萌芽，又旁订凡语及诸王事，以备採择、考实，辨疑先侯诗语故也。宋之乾道五年九月朔，州民罗愿述。 罗愿为鄂州守。其《题富山庙壁》一诗，即是为越国公一事考实辨疑而作。诗曰：“孤隋颠复仅绵延，乱极神尧未奋前。坚保里闾姑待定，遽归图籍信知权。宠褒尚喜伦书在，疏舛难恁简牒传。考实辨疑书素壁，九原遗愤为公宣。” 四十五代爽，字子开。越国公华第七子也。贞观十八年，配右武卫；永徽五年，配左卫勋府；总章二年，选授岐王府兵曹参军。生于武德元年正月十九日辰时，卒于永湻四年六月二十九日巳时。娶江阴戴圭铭女，生于武德元年二月十三日午时，卒于调露元年七月十八。合葬云岚山。后因统宗，查得爽公墳在绩溪县十一都三图，土名七塔古专井边，俗号七王墳。而墳在田心，其冢不甚高，亦无碑记。子二：处礼、处贵。裔孙应辰为公像赞。赞曰：“和盎春阳，清涵秋宇。学慕颜曾，心存伊吕。蓋知为当代之英，而每以济世自许。才虽厄于藩幕之僚，而遇则际乎匡时之主。祖德之在，人也猶昨。载拜载瞻，如聆謦欬之语，殆亦年虽旷而神猶相与者欤！” 四十六代处贵，字士博。少习经史。贞观二十年，应孝廉不报。归来田园。卒葬太平县浮城村橘子田。娶李氏。生子泰元。
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发表于 2009-6-16 23:49:16
发表于 2009-6-17 17:07:44
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