[转帖] 汪庄主人有琴癖

大风

[转帖] 汪庄主人有琴癖 (2009-02-16 11:18:39)
标签：杂谈
明代中葉在杭州城一有茶樓字號叫裕泰，在杭州城可是大大有名，此茶樓系安徽绩溪人，單名一個澤字，字宗先，號崇龍。因為汪宗先修了三回拱宸橋，杭城傳頌一時有了名望，人背後叫他汪善人。這汪宗先家傳有關製琴考古的學問，一向是父子相傳的秘密，還有幾十張前朝在世的老祖先留下來的傳世的名琴，藏於高閣，幾代以來的父祖之輩都諄諄教誡：琴藝是家學、這些琴要比門面上的生意值錢得多，毀折名琴就是跟錢過不去。當時揚州一座武則天后登基建的「大綸音寺」廟，寺廟屋宇房舍卻侷促狹仄，祇容得數三僧侶勉強容身。房舍之外是武則天親自挑選栽種的三百梧桐樹，幾百年過去了，到了明代中葉，大綸音寺的香火逐漸衰敗，寺住持慧永和尚想到將這些梧桐伐製琴的主意，便伐了十株梧桐，招募各方製琴的國手巨匠，琴底的梓材，得由應徵與賽的工匠自備。製作四十九張好琴。梅花、鳳尾、龍鱗、鶴頭、格式，一張名琴製作完成，還要聘請書藝篆刻的名家當場給題一個款識，以「高山流水」、「千古清發」、「怡情寄靜」風雅文辭增添雅趣。後廣邀善男信女之有「琴癖」者，鑑價收購，這汪宗先一下買了四十九張琴裡的二十一張。
這二十一張琴後來長年供奉在大綸音寺，參觀的人得另外出幾枚小錢，日子一久，是發了一筆小財，寺產和茶樓幾乎是在同時發達起來的，這有地方志的載錄可以稽考。
到了清末，汪家出了個震古鑠今的「琴痴」，叫汪自新，號惕予，別號蜷翁。傳到他那一代，不能不曉，於是他找到前明大綸音寺故址，當時已經不叫大綸音寺了，改名叫「護臨寺」。在寺外荒煙蔓草之中找出十幾梧桐來，也沒打甚麼商量，全給砍了做琴。他藏的琴已經有一百多張了，1927年在杭州西湖南屏山雷峰北麓，建了一青白山庄，山庄三面临湖，庄内亭阁高耸，楼台飞檐，假山重叠，石笋林立，绿树成荫，花团锦簇，庄内设有汪裕泰茶庄门市部，供应西湖龙井名茶，并辟有试茗室，陈列各种古色古香名贵茶具，供游人品评茶叶。还辟精室数楹，珍藏古今名琴百余张，锦囊眩眼，所藏其琴断纹多样，冰裂龟坼蛇腹龙鳞兼而有之，加之琴上刻有琴名題款，如一唐琴刻隶书“流水潺潺”。琴腹中并刻有“唐開元五年益州宣化道人为遐叔先生制”，有一宋琴流水波浪断纹，琴腹中刻有“熙宁元年八月天台刘志方监制”蜷翁自題有，“梓桐古木，合器通灵，发音清，寄静宜情”，又有宋文与可藏琴篆刻“香林八节”，故又名“今蜷还琴楼”。将琴谱墨拓氏挂字画满斋室，名其室曰“琴巢”。楼前平台上修琴了台一座。又取松煙造墨，皆仿琴型。其夫人赵素芳亦知琴善操，尤精于胡笳十八拍.秋鸿操。因汪的夫人好琴，
這汪自新不独有琴癖，另外亦爱菊如命，山阪石隙，皆为菊花所布满。庄中一年四季奇花异草开谢不断，尤其是秋之菊花，盛开时缤纷五色，争奇斗妍，如此琴楼菊园堪称为西湖一景。汪庄每年的菊展，绅士名流群集，美女名媛如云，日日热闹，夜夜笙歌，颇负盛名。又有“屏山园”之名。
在民國十八年舉辦西湖博覽會上被聘為評議委員，這種身份，沒別的甚麼，就是拿出點兒展品來炫耀炫耀。當時汪蜷翁二話不說，先拿出一张琴汪宗先製的「修琴」琴，此琴較定製長三寸，顯得特別狹長、別有音韻。第二张琴名「流水」，據傳是元代朱致遠的手工。琴背字題：「既見君子」。琴背題字，常常賣弄字謎，顯示題留字句者的學問。這「既見君子」出於《詩經?唐風三》〈揚之水〉的前兩章：「揚之水，白石鑿鑿，素衣朱襮，從子於沃，既見君子，云何不樂揚之水，白石皓皓，素衣朱繡，從子於鵠，既見君子，云何其憂」。
明明原文中的「樂」字是快樂之意，但是一見「既見君子」四字，想起了下面一句的「云何不樂？」這就有一點兒調侃的意思了。
第三张琴叫「天籟琴」，是唐代雷威（字霄文）所造。據說是唐代的琴。
這一次博覽會辦得相當成功，汪自新也打響了他「今蜷還琴樓」古琴收藏的名號，十分得意。可是，他出借參展的「天籟琴」被指稱為贗品，對收藏家來說，這指控是極大的侮辱，可汪自新似乎一點兒也不生氣，登報提出一問：哪裡看出假來？鑑賞者撰文答控了洋洋灑灑千數百言，一言以蔽之，曰：「料真藝假」。換言之，有如在宋絹上學蘇字，非但給看穿手腳，還糟蹋材料。
鑑賞家提出的主要證據是雷霄文製「天籟琴」時琴底用的是「楸梓」而非「黃心梓」，楸梓之為材也，鋸開可見，色微紫黑；而黃心梓中心之色偏黃，非唐人所講究者。
為了自白誠信，汪自新索性開了一個說明會，邀集古琴同好及各方學者賞家，當眾展示。如何證明他的清白呢？這蜷翁當眾劈開天籟琴，撬下琴底，再橫裡鋸開── 叫你們大家看一看：果然是發黑泛紫的一塊「楸梓」。次日報紙斗大的標題寫：「日夕望君抱琴至，空山百鳥散還合」。那鑑賞家從此銷聲匿跡。可惜了一張古琴！古器物成就了今人的一個虛名，前有陳子昂、後有汪自新，洵不誣也！
只是烟云过尽、人物星散，留给世人一段美妙的传说