|
|
正月十八是四十四世祖汪华公诞辰1422周年的纪念日。
汪华原名汪世华，因避讳唐太宗李世民之世字，改名汪华。汪华系汪氏四十四世祖，又称新安一世。一世祖姬汪鲁是东周周定王后鲁成公一支子；汉建安中业龙骧将军汪氏三十一世祖平黄巾打过长江成为江南始祖；祖父勋明南陈武帝为会稽令，后历仕两朝，元帝以其功封戴国公；父僧莹陈文帝天嘉元年袭封戴国公为海宁（现休宁）令，又为稷州长史。陈至德四年（586年）丙午正月十八日子时，母歙西郑氏在绩溪登沅洞汪村（在绩溪建县前属于歙县白杨）生下汪华。
汪华少年父母早逝，随歙县舅舅生活。成年后，他被州府招募入伍，机智勇敢，屡立战功，深得将士拥护而被提拔为军官。州将张某很嫉恨他，企图加以谋害。汪华忍无可忍，带兵赶走了张某。宣州刺史得信，派兵来剿。汪华当即宣布起义，随兵攻下宣州，接着攻下杭州、睦州（今浙江建德）、饶州（今江西鄱阳）、婺州（今浙江金华）等地，起义队伍发展到10万多人。汪华被拥为吴王，驻兵休宁万安山，后又迁至歙县乌聊山。他为政清明，深得人民拥护，在他的统领下，六州人民在战乱时代过了10多年的太平日子（史称“镇静一方，保境安民”）。
唐高祖称帝后，他上书唐朝表示归附。高祖下诏表彰了他，任他为歙州刺史，总管歙、宣、杭、睦、饶、婺六州军事，封越国公。几年后，朝廷又命他入京统掌禁兵。唐太宗出征辽东时，任他为九宫留守副监（房玄龄为正）。他忠心耿耿，深受太宗赞赏。公元649年（己酉三月三日午时），汪华先祖殁于长安，汪华公初病唐太宗尝劳向，赐医药，薨时赐杂綵十床黄金百两及东园秘器，恩礼如功臣。公元652年（永徽三年）诸子扶公灵柩还歙，653年十月二十六葬歙北云岚山。
汪华公百年之后，从北宋开始到明初，朝廷曾先后十五次诏封他为各种名目的王，从二字王直到八字王，是历史上被诏封次数最多、延续时间最长（近八百年），同时连带被诏封人数最多的一次，连带被诏封的有汪华的祖父母、父母、五个夫人，九个儿子及夫人，二个亲弟，二个堂弟，长孙及部下侍从九人共四十多人！这是历史上一种奇特现象，究其原因除了他在世时做出的贡献外，死后几百年六州民众还感受到受其阴护（在“通宗世谱”中有大量关于遇天灾人祸时人民祈祷即灵的具体事例的记录）。北宋末年内忧外患，人民更加怀念他，朝廷也需要汪华这样的忠臣，皇帝也更想通过诏封来维护其统治。
由于汪华深得人民爱戴，身后六州民众将他敬奉成为心中的地方神，人民称他为“汪公大帝”、“花朝老爷”、“太阳菩萨”。各地有汪氏后裔居住的村落都建立庙宇、社屋，里面供着汪华及其子女的神像，每年定期接到祠堂里进行祭拜活动，连不是汪氏后裔的村落也供奉着汪华的神像，也定期进行祭拜活动。这些活动有抬着神像游行、舞龙、演戏等各种文艺活动，有的临时搭台演戏，稍大的村落还建立了永久戏台。村民农忙是务农，农闲是自娱自乐学戏排戏，进行祭祀活动时登台演戏，这大大促进了徽戏的发展，才有后来的徽班进京，徽戏成了京戏起源的古剧种之一。在进行祭祀活动时邻里乡村都来串亲观戏，人来人往十分热闹，这又成为农民进行物资交流的好机会。农民互通有无促进了农村经济的发展，由此发展成的定期庙会一直延续至今。
汪华的一生是“有棠树之诗，无良弓之叹”。据 “通宗世谱” 资料，子上部中记录了大量的名人对他的赞美的题字、诗词、楹联，而他又得到了一个忠臣应该得到的良好结局。可以说汪华是古徽州建国称王的第一伟人。
今天，他的后裔遍布天下。作为汪华的后代，我们因有这样的先祖而感到骄傲和自豪！在汪华先祖诞辰1422周年之际，我们一起纪念他！ |
|
发表于 2008-2-23 00:18:56
发表于 2008-2-23 10:32:50
楼主
发表于 2008-2-23 19:29:12
