本命年与十二兽纪年法的来历

汪睿

本命年的来历？

过“本命年”，对于华夏子孙来讲并不陌生，过“本命年”时，人们一般要系红腰带或穿红裤衩，也有在衣服上缝红布条的。可令我们没有想到的是，过“本命年”这一习俗最初是契丹人庆祝始生的一种风俗。
在辽代，过“本命年”又称再生礼或复诞礼，因辽代时已经用12生肖纪年，每12年生肖轮回一次，到了属于每人出生生肖这一年，就要举行仪式纪念自己的始生，报答母亲的养育之恩。
再生礼的主要形式是在皇帝“本命年”的前一年冬季，选择一个吉日举行再生之礼的仪式。在行再生礼前，先在“禁门北置再生室、母后室、先帝神主室”，再在再生室的东南，倒植三株崎木。到行礼那一天，将童子及老接产妇预先安排在室中，室外有一妇人端着酒，有一老者拿着弓箭立于室外。
太巫致奠神主后，群臣奉迎皇帝出寝殿到再生室，脱掉衣服、鞋子，带着几个童子从崎木之下走过三次，每过一次，接产老妇便念叨着祝福的致词，手在皇帝身上做拂拭动作。当童子在崎木下走过七次时，皇帝卧于木侧，老者此时击打箭袋说：“生男矣！”这就表示皇帝又从母亲胎中降生完毕了。
然后，太巫、群臣称贺，并送上礼物表示庆贺。皇帝拜先帝御容后，宴请群臣。这就是契丹人举行再生礼的全过程。可令人称奇的是，众人送给皇帝的礼物多为包婴儿的襁褓、彩结等物。
辽代契丹人纪念“始生”的“再生礼”习俗，对我国北方地区一些民族产生了一定的影响，最后流传到了汉人、蒙古人、满族人之中，并逐渐演变成为一种风俗流传至今。

十二兽纪年法来自何方

       十二兽纪年习俗可能源于佛经十二兽轮流值岁的故事。
      佛教大乘派认为，不仅人有佛性，一切动物也都有佛性。佛经说，南瞻部洲（或称闫浮提洲）大海中有四座神山，每座山有三洞窟、三神兽，共十二兽；猪、鼠、牛、狮子、兔、龙、毒蛇、马、羊、弥猴、鸡、犬。它们虔心敬佛，修成正果，成为神兽，因此每座神山都有二女神及五百眷属围绕供奉。贯作恶业的老鼠也能改恶从善，教化同类，深得诸佛赏识，佛教育人们共同敬仰，并命以鼠为首，十二兽每月、每岁轮流当值巡逻南瞻部洲，宣传佛法。印度人便以此十二兽轮流值岁，作为纪年法。公元前3世纪，印度阿育王皈依佛教，并派遣僧侣使者到中亚及周边国家宣传佛教，十二兽纪年法也传入这些国家。
       公元1世纪前后，南匈奴呼韩邪单于款塞，入山西五原定居，十二兽习俗随之传入中原。
        匈奴传入的十二兽有狮无虎，而中原地区有虎无狮，遂以虎代替了狮。佛经中的龙，印度文称“加”，是一种能行云降雨的巨蛇，汉译为能行云降雨的中国龙。这十二兽无十二地支匹配。输入中原后，则配以十二地支，便成为中国的十二生肖：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
       中国除元朝以十二兽纪年外，历朝均未采用。自王莽执政后以甲子纪年，迄今已2000余年。民间以十二生肖纪年，如鼠年生人属鼠，牛年生人属牛，猪年生人属猪等，形成了中国的十二生肖文化，迄今也已2000余年。   
                                                                    （摘自《中国老年报》）

汪健國

學習了