“防风氏”是风神

都边君

“防风氏”是风神
    近见《古代神话与民族》一书，内有一章：“句芒、高谋（“谋”左边应“衣”傍）、防风、飞廉考——风神篇”，其中一节为：“论禹戮防风氏与周公驱飞廉同为宁风寓言”。我连想到汪氏研究中“禹杀防风”的一段公案，兴趣盈然，于是一读为快。
    《古代神话与民族》的作者丁山先生，是位著名的古文史研究者，曾出版过《甲骨文所见氏族及其制度》《商周史料考证》和《中国古代宗教与神话考》。丁山卒于1952年。这部著作为遗稿新出。学人王绚华在整理顾颉刚先生遗著时，发现了丁山的这部遗稿，整理后，商务印书馆于2006年11月出版。现把书中有关内容简述于下：
    叟（“叟”右边“耳”傍）瞒，《说文》云：“北方长狄也。在夏为防风氏，在殷为汪芒氏，异于仲尼所谓在虞、夏、商为汪芒氏，于周为长狄。”余谓，叟（“叟”右边“耳” 傍）瞒即汪芒氏之异译。
    何以知汪芒、谆芒皆风神耶？是其说在“句芒”。汪芒即句芒，句芒为木正，即凤鸟氏为历正。
    句芒何又谓之汪芒？可以“句望”一名句解之。《淮南·倜真》：“飞狐句望之险，不能难也。”高《注》：“句望，在雁门。”庄逵吉《校》云：“按，句望，今《汉书·地理志》作“句注”。以范考之，“注”应即“汪”字也。古“汪”字与古“注”字形状相近，后人但识“注”，不识古字“注”，因之传讹。余谓汪芒即望芒，急言之日芒，南国语增发声，遂为句芒。故以汪芒证句芒，知句芒之最初神格与飞廉同，即防风氏。
    以下的几个小标题也很有意思：
    “论句芒面方，象风之有四方，其鸟身得名于凤”
    “论《庄子》鹏运为风之寓言，《周易》所见朋字，也皆读为风”
    “论句芒作网罗演自系风神话”
    “论玄鸟即高谋（“谋”左边“衣”傍,），高谋（同左）也句芒音转”
    “论黄帝之臣大封、封钜、封胡皆风后别名”
    以下的“结论”很重要：
1．    木正句芒，实“凤鸟氏为历正”传说之误。凤鸟即大鹏，大鹏即大风。大封也，泰逢也，大费也，皆大风之化名。
2．    句芒，在《鲁语》谓之汪芒氏，在《左传》谓之叟（“叟”右边“耳”傍）瞒，在《纪年》谓之后芒，在《庄子》谓之谆芒。谆芒之遇苑凤，叟（同上）瞒之为汪芒，汪芒之名防风，与后芒获大鸟，并为风神之化名；故知句芒本风神，或得名于“盲风”。
3．    句芒音转为高谋（同上）, 高谋（同左）之为恋神，盖由牝牡相诱男女相奔，古皆谓之风。祠高谋（同上），即祠风神。风假于凤，《楚辞》以凤皇玄鸟互文，故在《商颂》有“天命玄鸟”神话。
4．    由大费演而费仲，即风之切音；风从凡声，飞廉即其切音。秦至文公始有史记事，《秦本纪》所传襄公以前人物，皆为神话，若，大费、费仲、飞廉，皆风神也。风神，古曰防风或曰汪芒，周曰长狄；秦以风神为宗神，疑也长狄之类。
基于前论，可得“风神名词演变表”：

        风后——封胡——封巨
风——盲风——防风——           叟瞒——长狄
                句芒——汪芒氏——夏后芒——谆芒

上面的表中还有竖连线，我不会打。总之，这部著作内容丰富， 但其中有不少古字、难字，我也找不到，只能从简。
“禹戮防风氏为宁风寓言”的结论是很有趣味的。不过，丁山先生是近现代“古史辨派”的重要成员，他笔下的远古史就是一部神话故事。

汪兴吾

防风=飞廉，那就是秦赵的先祖了。

亮翁

"禹戮防风氏为宁风寓言"

------汪姓源于防风氏一说主要根据是孔丘与吴国使节的一段对话,而这一段对话中,孔子也称有关防风氏的故事来源于传说,今根据丁山先生的结论看,孔子的根据实际上是个寓言故事,而寓言故事是虚构的,不足为凭,因此说汪姓源于防风氏一说不能成立!

关于汪姓来源于防风氏,孔丘忽悠了我们两千多年!

都边君

兴吾本家,秦赵的始祖不是赵梁吗?
我理解,这里是说,防风、飞廉、句芒、汪芒、大费、费仲等等,都是风神.
防风被禹所杀以及飞廉被周公所驱的故事,都表示"宁风"的一个寓言故事.