文星择降小浮溪

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文星择降小浮溪

民间一直流传着：宋太祖赵匡胤一统天下后，实行重文轻武的治国方略。天庭玉皇大帝为使下界百姓安居乐业，让众生享受太平，免受战乱之苦。一日，拿来一本仙籍名册，挑选出九十八位文星，派遣他们入尘投胎，辅佐圣主，兴世抚民。话说这九十多个星宿，得了玉皇指令，纷纷下界而来，各自找胎投了去。此时，大宋北疆有户游牧蛮勇斗狠之家，一妇产下一男婴，未曾想过了两天就大啼不止，虽请人百般调治，都无丝毫效果，半月之后，此婴儿“啼饿而绝。”婴儿死后，一缕游魂向南飘荡。来到江南，进入江西饶州德兴境内。停下云头，只见下端崇山峻岭之中有一处地面，山峦叠萃，溪水涓流；阳光之下，那山与水显得无比清爽，隐隐蕴蓄着一团紫气。在山边溪水旁，古树林荫里，居藏着几十户人家。其中一户，有一妇已怀孕十一月余，腹内正在疼痛，有临盆之状；游魂见此，方一头栽下云端，重新入腹转世。孕妇顺利产下一男，婴儿出生时，却是奇特得紧，一会儿哭，一会儿笑；家人虽是惶惑，但毕竟是个超月出生的男婴，来之不易，还是皆大欢喜，连摆了三天酒席，全村人都齐来庆贺。这一年为宋神宗元丰二年，即1079年，是个大吉之年。

这处地方便是现今的德兴市海口镇杜村，那一脉长长的溪水就叫着浮溪，那一个村庄便叫汪家墩，那择地择户出生的男儿便是一代文雄、南宋文学家———汪藻。汪藻其父，名榖，字次元，宋皇祜五年进士，家住饶州德兴县龙溪（浮溪被高宗皇帝敕名为“龙溪”）。为官清廉正直，“宪宪令德”，因不肯“贱而媚”，一辈子只做过县尉等小官，后来因不肯折腰事权庸，弃官回乡后，亲治桑田。一生孤傲清高，“老于故居龙溪”，死后葬于龙溪源冕木坞；十年后，其妻陈夫人卒，与之合葬一处。汪藻在墓旁特建霜露堂以备祀。后因霜露堂损毁，于明朝嘉靖二十二年上半年，汪氏后代予以重修，并有《霜露堂重修记》碑文一篇，现保存较为完好。

汪藻兄弟五人，名槃、棐、槩、、藻。从字型上看，五人名都离不开一个木字，不言而喻，汪藻的父亲一生惨淡为官，对仕途也自然偏于冷漠，对待儿子上，只希望他们象青葱的林木一样健康成长，在人世间，只求能平稳和谐地生存下去，并不想去追求什么仕途经济。从字意上看，一个藻字却与众不同。藻，即文彩也。汪藻，字彦章，这名字却有一段故事来历，倒也不同凡响。在当时，按照民间传统风俗习惯，男孩子在满周岁时，都要设酒摆筵，以示祝贺。散席之时，大人们便拿出几样东西，譬如笔、钱、果子、称砣等物，放在一张大桌面上，任由小孩子摸拣，小孩子摸着什么，便预示着他以后成长中的发展趋势。汪藻满周岁时，当然也要经历这样一场世俗仪式。可是，这一回，却未出现往日测试的情景，摆放在桌面上的东西，此儿一件也没去触碰，而是径直爬到桌缘，伸着一只小手去抓一位坐在桌边的老先生手里端着的书本，抓住以后，紧紧地许久不放手。围观的人先是一愕，随即便是一片喧闹的道贺声，皆说此小儿将来定会成为一名文士泰斗。当下，父亲汪榖和村中里老拿出平生学问，搜词攫句一通，为小儿重新取名为汪藻，字彦章；藻、章二字名，是由此而来。天命人愿，其后来诗文，尚能“雄视一代”，成为“词臣冠冕”，倒也让人不疑是命注运定使然。（张书）