★★南阳汪田甫——寻根问祖

wanggou

寻根问祖：
据我支谱载：“始祖，思礼，江南徽州休宁人，明洪武时至此。”
《指思礼公于明洪武年间（约1368年左右）由安徽省休宁县迁居河南省内乡县西峡口，（解放后50年代西峡建县）》。

请查思礼公祖上为休宁县汪氏何支、何派、何乡、何村之人？
是否属44世世华公或铁佛公之后，及代传情况？《思礼公约为汪氏第77代传人》谢谢!
据家住湖南南岳登山路59号汪涛(静合)老先生给我之光武公的复信中称:"余等均为越国公华第七子爽公后裔.代传于下:四十五世爽公,四十六世处贵,四十七世太元,四十八世仁素,四十九世凤思,五十世文秀(略)......七十世仁甫,七十一世彦成,七十二世元二,七十三世鼎二,七十四世关善,七十五世佛护,七十六世世琳,七十七世存礼.
据我们谱载,存礼就是思礼,是佛护公长孙,于祖父来衡山居住,后因去陕西任司李,任满回老家道经河南内乡,爱其地山水秀丽,遂居内乡......              
——宗弟：静合谨上  7月12日
知情者请核实，谢谢！

联系人:汪田甫
电话:  0377——63122178

kent

楼主可到“世系谱谍”中去找一找！

hnnywjg

可以把你们的字辈也放上来。

hnnywjg

河南内乡县汪氏家族在近几年做过多次的寻根问祖的考察，先后到过休宁、歙县以及湖南等地，后来与湖南衡山的汪静合老先生（从北京某研究院离休，住湖南南岳登山路59号）联系上，他在给内乡的汪光武回信时，这样说:

“余等均为越国公华第七子爽公后裔。代传于下:

四十五世爽公，四十六世处贵，四十七世太元，四十八世仁素，四十九世凤思，五十世文秀(略)......七十世仁甫，七十一世彦成，七十二世元二，七十三世鼎二，七十四世关善，七十五世佛护，七十六世世琳，七十七世存礼。”

“据我们谱载，存礼就是思礼，是佛护公长孙，于祖父来衡山居住，后因去陕西任司李，任满回老家道经河南内乡，爱其地山水秀丽，遂居内乡......”

——宗弟：静合谨上 7月12日

第一，衡山这一支是从休宁到“石邑界溪河”（即江西永新石市），再迁到湖南衡山。

第二，据衡山家谱记载：“存礼就是思礼，是佛护公长孙，于祖父来衡山居住，后因去陕西任司李，任满回老家道经河南内乡，爱其地山水秀丽，遂居内乡......”。这里把存礼（思礼）说成是“佛护公长孙”，这一点与其他谱不一样。

第三，思礼的后代在明末因李自成从陕西打到河南后，为避乱全家又迁回湖南衡阳。动乱后一部分又从湖南迁往内乡。

汪祚德

彦成公是江西石市始祖，而“思礼，江南徽州休宁人，明洪武时至此”，“思礼”与“存礼”是否为同一人呢？

汪祚德

引用第3楼hnnywjg于2007-04-21 15:22发表的  :
河南内乡县汪氏家族在近几年做过多次的寻根问祖的考察，先后到过休宁、歙县以及湖南等地，后来与湖南衡山的汪静合老先生（从北京某研究院离休，住湖南南岳登山路59号）联系上，他在给内乡的汪光武回信时，这样说:“余等均为越国公华第七子爽公后裔。代传于下:四十五世爽公，四十六世处贵，四十七世太元，四十八世仁素，四十九世凤思，五十世文秀(略)......七十世仁甫，七十一世彦成，七十二世元二，七十三世鼎二，七十四世关善，七十五世佛护，七十六世世琳，七十七世存礼。”“据我们谱载，存礼就是思礼，是佛护公长孙，于祖父来衡山居住，后因去陕西任司李，任满回老家道经河南内乡，爱其地山水秀丽，遂居内乡......”        ——宗弟：静合谨上 7月12日                                            第一，衡山这一支是从休宁到“石邑界溪河”（即江西永新石市），再迁到湖南衡山。第二，据衡山家谱记载：“存礼就是思礼，是佛护公长孙，于祖父来衡山居住，后因去陕西任司李，任满回老家道经河南内乡，爱其地山水秀丽，遂居内乡......”。这里把存礼（思礼）说成是“佛护公长孙”，这一点与其他谱不一样。第三，思礼的后代在明末因李自成从陕西打到河南后，为避乱全家又迁回湖南衡阳。动乱后一部分又从湖南迁往内乡。  

看老谱：世琳是佛护公支长子，世琳之子是否是“存礼（思礼）”，本支谱本没有记载了。

龙吉

关键就在于汪静合老先生"存礼就是思礼"这句话,如果依据扎实,这支属武经大夫观察使65世汪介然后裔

汪清海21

本家你好
        据我家谱记载彥成公是七十四代，是介然公的九代孙。