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“徽州，我们的故乡！”
——婺源与徽州的历史文化渊源及婺源学人的返徽情结
█ 江 平
地域文化的形成，往往有着偶然或必然的历史原因。由于东汉、西晋、唐末、北宋四次北方强宗大族的南迁，加之大量离乡徽商与仕宦的归里，使中原文化在徽州（前称新安郡）这块土地上相互渗透、整合，逐渐成了一种极富特色的区域文化。南宋以降，这里被誉为“东南邹鲁” 、“礼义之邦”，成为中华民族优秀传统文化百花园中的一朵奇葩。
婺源，长期以来徽州“一府六县”（唐宋时，歙州辖安徽休宁、歙县、绩溪、黟县、祁门和现属江西的婺源六县，州府设在歙县。）的重要成员，与徽州有着悠久的历史渊源、千丝万缕的文化联系。作为大儒朱熹故里，婺源尤其被全徽州居民引以为荣，而婺源被改隶江西，不仅是婺源人的心病，也是全徽州人的遗憾；对于婺源籍学人，则更是“一页痛史”！——笔者作为婺籍学人之一，于此深深体验。而类笔者之人，为数又岂少耶！
█ 婺源置县与隶属关系变迁
唐开元二十四年（736），“洪真谋叛”，朝廷发兵三年讨平。为便于统治，析休宁县回玉乡和乐平县怀金乡，于二十八年（740）置婺源县，隶歙州。天宝元年（742），歙州改为新安郡；唐代歙州曾经历多次行政划分调整，婺源均随歙州而从之。五代十国时，吴武义元年（919）歙州隶吴，婺源属之。937年吴亡，婺源又随歙州隶南唐。宋开宝八年（975）南唐灭，婺源随歙州入宋。太平兴国元年（976），歙州隶江南道东路，后江南道东、西路并为江南路；宣和三年（1121），歙州改为徽州。元至元十四年（1277），州改路，婺源随徽州路属江东建康道；二十一年徽州路改隶江浙行中书省，二十三年徽州路又改隶江南行台；元贞元年（1295），婺源县改为婺源州，仍隶徽州路。至正十七年（1357），徽州路改为江南行中书省兴安府，二十四年复改兴安府为江浙行省徽州府，二十六年徽州府直隶中书省，婺源州均隶属。明洪武二年（1369），婺源州复为婺源县，隶属徽州府。洪武十三年中书省撤，徽州府直隶六部；嘉靖三十三年（1554）徽州府隶广德道，四十五年隶徽饶道，隆庆六年（1572）隶徽宁道，婺源县均随徽州府属之。清顺治二年（1645），徽州府属江南省；康熙六年（1667）属安徽省，十三年属徽宁道，雍正十一年（1733）属徽宁池太广道，咸丰四年（1854）属皖南道，同治四年（1865）复属安徽省。其间婺源县均隶徽州府。
中华民国元年（1912），废府留县，婺源县直隶安微省。三年六月，婺源改属安徽省芜湖道，十七年八月，废道，复直隶安徽省；二十一年十月，隶安徽省第十行政区；二十三年九月，划属江西省隶属第五行政区；三十六年八月，划回安徽省隶属第七行政区。
1949年5月1日婺源解放，属华东区赣东北行政区浮梁专区；9月，改属江西省乐平专区；11月，属江西省浮梁专区。1950年6月，婺源定为丙等县。1952年10月，属江西省上饶专（地）区（现为上饶市）至今。
█ 民国时期婺源人为何不愿被划入江西
民国二十三年（公元1934年）九月四日，国民党政府决定，婺源划隶江西省第五行政区。为何如此？蒋介石在《中华民国国民政府军事委员会委员长令婺源县政府文》中阐述如下（参见《婺源县志》，下同。）：
婺源必须改隶之意旨，其最要者约有三端：
甲、政治方面。查婺源设治，始自唐玄宗时代，隶属于江南之歙州，宋代以该县山南诸水皆流入江西，曾议改隶赣省，依茅岭、新岭为界。今察其地势，大部分突入江西境内，为浮梁、乐平、德兴三县所环抱，于皖省甚觉畸零，一切政务设施均感不便，如不予以改隶，则格于现状，不能扩张政治力量。
乙、军事方面。现值剿匪（指围剿红军）工作特别紧张之际，肃清零匪之一切必要措施，如团队之防堵以及围剿计划等等，甚形隔阂，实予赤匪以窜扰苟延之机会。一经改隶，则事权属于一省，责任既专，指挥尤便，扑灭残匪计日可期。
丙、公路方面。婺白、婺德两路，一由婺源经德兴之九都至白沙关，一由婺源至德兴香潭，此两路关系剿匪军事及地方交通至为密切，若不将婺源划归赣辖，则两路分属两省，运输管理均觉不易统筹。值此匪患未靖之秋，断不容稍涉松懈，致误时机。
凡此三者，理极显明。本行营饬将该县改隶，实于因地制宜、因时制宜之道，审慎周详，确能适相符合。
婺源被划入江西，引起婺源百姓、民间团体及旅外婺侨及团体的强烈反对。各团体纷纷上书请免改隶。蒋介石在《中华民国国民政府军事委员会委员长令婺源县政府文》中归纳如下：
婺源各团体请免改隶之理由，在理论、事实两方面均多牵强。日分别予以驳覆，兹择要并述之：
（甲）习俗悬殊。大要谓婺源虽毗连于赣之乐平、德兴，然皆尚迥异，倘行改隶，行政设施殊多凿柄等语。查民国交通，未臻发达，自不免有“百理不通风”之现象，婺源突入于赣之德、乐、浮三县，其边境接近地方，民俗风情当然大异之处。（驳语略，下同）
（乙）经济简况。关于政治团体组织与经济基础，大要谓婺源旧隶徽州，徽民多商于外，婺源尤众，各埠徽商皆有会馆之组织与公债资金最难分析，骤行分裂，损失固钜，纠纷亦多，而数万婺侨无团体保障，势必孤立，甚或失业，酿成地方极大恐慌；又婺源人民经济基础筑于商业之上，与徽州各县相同，较之土地平衍、土壤肥沃的赣东各县人民经济基础建筑于农业之上者，迥不相同，今一日使相结合，婺民生活恐将摇动等。
(丙)文化问题。大要谓安徽文化精神及侨外团体组织，胥以朱子为表率，婺源为朱子故乡，流风余韵至今未泯，徽州之视婺源，犹东鲁之于曲阜，南粤之于中山，近年频于匪区，而未沦于匪化亦赖于是，一旦改隶，不特消失安徽全省历史上之文化殊誉，且使国内外整个安徽团体精神物质根本动摇；且江西之乐平、德兴、浮梁，大都民风强悍，勇于私斗，寻仇报复，法令几不能制止，若划婺入赣，将不胜恶化之虑等。
（丁）历史关系。大要谓政治设施必重历史关系，婺源设治，自唐至于五代隶属歙州，宋属徽州新安郡，元属徽州路，明属徽州府，迄于清代婺源始终属之徽州区域，隶属安徽管辖，未加变更，年代既深，施政日便，遽行更易，隔阂更多等。
婺源与安徽的徽州有悠久的历史渊源，极不愿脱离母省，所以群起反对。蒋介石归纳的婺源各团体请免改隶之上述理由，在理论、事实两方面均很实在，并非“牵强”。改隶一周年的民国二十四年（1935年）九月十二日在歙县发行的《徽声日报》第二版，有题《婺各界为“九四”纪念告旅外同乡书》，极言婺源划赣后政治状况均较隶皖时“窳败不堪”。“九四”是婺源改隶江西的日于，婺源人认为，“九四”纪念，实“婺民一页痛史也”。三十五年（1946）一月，婺源县参议会成立，上下串连，又发起“回皖运动”，群情激奋，一直闹到当时国大代表开会时，徽州同乡会呈文向蒋介石请愿，由胡适转交给国大主席团代表、内政部长张厉生，促使国民党内政部派员来婺勘察。民国三十六年（1947）八月十六日，婺源总算划回安徽省。
█ 婺源与徽州千丝万缕的文化渊缘
自唐置县隶歙州后，漫长年月里，婺源与该州其它各县的联系频繁、密切，文化彼此渗透、交融，共同形成徽州文化。且不说方言、日常习俗、民居宅院、宗祠、戏台、路亭、桥梁、石井、巷道以及村镇格局之种种外在共通，光从下面几点就可见婺源与徽州的鱼水亲情非同一般。
一、婺源明经胡、萧江、济阳江、朱、汪、洪等姓与徽州
明经胡本世纪初，从徽州绩溪上庄走出了中国近代史上的大学者胡适（1891—1962）。其始祖是婺源县考水村的明经公胡昌翼。婺源旧志亦载：考川（今考水）人胡昌翼，系唐末后帝之子。因唐被后梁朱温所灭，后子流亡，被在长安（今西安）为官的的婺源人胡三遇见，将其掩带回籍，更名改姓为胡昌翼。后唐同光三年（925）胡昌翼考中明经科进士，但不做官，仍隐居乡里。尝捐资在膛源建有一桥，其地故改名为“太子桥”。——“太子桥” 地名现在很少有人使用，但笔者老母亲少时常去那里砍柴，所以记得很清楚。在黟县西递的胡氏《族谱序》中也明确写着：“明经胡氏本唐裔，避难婺源考水之胡村，遂从胡姓。其子孙以十干为派宗，元丰间，壬派孙李臣迁黟县之西递铺，是为西递始祖。” 据《绩溪文史资料（第二揖）》中《胡适之父胡铁花年谱述略》一文记载：“胡适的父系最初姓李，是唐朝的皇族。《上川明经胡氏宗谱》记载有这样一段故事：‘始祖昌翼公，本昭宗之子......为避朱温乱，赖臣胡三公庇匿婺源之考川，遂冒胡姓。’后唐时，昌翼公以明经发进士科，故称明经胡氏。”明经胡为绩溪大姓氏，分布聚居县内上庄、宅坦、湖里、上胡家等大村镇。笔者曾听一位绩溪朋友说“徽州之中休宁、祁门、黟县的方言我听不懂，但不知怎么就能懂一点婺源话？！”这也许与绩溪明经胡姓、江姓、洪姓等出自婺源有关。
萧江、济阳江婺源出城往东20公里，有一水湾环村而过，村名江湾；从江湾进五头源，登五条小岭，就到了安徽休宁县。江湾历史上出过江一遴、江永、江谦等名人。但，江湾萧江源出歙县——唐代的萧祯（萧江人一直传说他是兰陵相国萧何的后裔）做了江南节度使后，定居在现在的歙县，易姓为江。至八世祖江敌任进贤县尉，才迁居婺源云湾，江姓人在此发达起来，成为婺源望族，云湾遂改名“江湾”。隶属江湾的晓起村也有江姓聚居，是清代两淮盐务使江人镜故里，为国家生态文化旅游示范村，但系婺源段莘乡江村迁入，而段莘江氏来自歙县篁墩济阳江。2001年5 月 30日，祖籍婺源的国家主席***亲临江湾村，题写了“江湾中心小学”校名，并到村民江镇中与退休教师江启昌家中问寒问暖，偏僻的江湾村极大震憾。明代，又有婺源人江思礼从婺源松关迁入绩溪，今绩溪十里岩、茭塘、坑上等村皆其后裔。
朱、汪、洪姓不仅江湾萧江、段莘济阳江均源出歙县，婺源朱熹这一支朱姓始祖原来也是从歙县篁墩（今属屯溪）迁来的，这在徽州已经广为人知。而据婺源晓川《汪氏宗谱》载：唐乾年间(公元877-879年)歙县篁墩汪万武逃乱，至此天刚破晓，只见青山环绕，绿水潺潺，地沃草肥，花香四野，便搭草棚、起炊烟，而将此取名“晓起”，亦称晓川。在与休宁接壤的婺源段莘乡，汪姓更是大姓，该乡史料记载：中村,南宋末休宁县岭背汪上觉建村；裔村,叶姓始居，唐末休宁县回岭汪姓迁入；水末村,附近裔村汪姓建村；河村,休宁县回岭汪姓建村，已35代；槎口村,休宁县山后汪姓建村，已34代。另记：洋边村 ,歙县方姓建村，已40代。婺源今鄣山乡车田一带洪姓《洪氏宗谱》中也记载：唐代，洪氏二十七世祖洪延寿（官至长史），自安徽歙县篁墩迁婺源黄荆墩（后为浙源乡轮溪村，今之鄣山乡车田村）定居。广明间（880-881），洪氏二十九世祖洪古雅（官至大司农）的次子洪玉，因黄巢起义避居乐平枫木桥；再经十四或十六世，其后裔洪贵生又迁潮州（今广东）丰顺县汤田布心定居。洪秀全是潮州洪氏世系的第十六世。洪秀全祖先洪氏二十六世祖洪师敏、二十七世祖洪延寿、二十八世祖洪汉宗、二十九世祖洪古雅墓葬均在婺源。今鄣山乡车田一带洪姓居民均属洪延寿后裔。《婺源县志》也载有太平天国天王洪秀全，其祖居地是婺源。相传，在洪秀全越来越荒淫、太平天国政权摇摇欲坠之际，洪秀全曾私访祖地——婺源轮溪村，并题诗一首祭祖（较长，略）；历史学家陈周堂先生，在南京参加“太平天国起义一百周年纪念”活动期间，曾专程到婺源县车田村实地考证，并即景赋诗抒怀：“龙池灵秀锦山川，孕育英雄洪秀全。可惜龙池半边月，太平江山十五年。”
其实，在婺北的各乡，休宁、歙县迁来建村或落户的情况都较常见（若干代后，这些姓氏因为人多地少，又逐渐向地势相对开阔的婺源南部分流）。当然婺源与徽州各县之间这种姓氏渗透是双向的，且不说就近的休宁、黟县，即便徽州北头的绩溪，都有婺源人迁去，如绩溪史料载：南唐时，一位叫洪钦的婺源人迁入绩溪，居横城(今瀛洲乡横形村)，后裔分布于石kua、坦头、岭下、大岭脚、潭村等26处村庄。然而，尽管婺源与江西之乐平、德兴、浮梁在地理上更少阻隔，但这样的相互渗透却很少。 |
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发表于 2007-3-19 13:03:44
