求教
本帖最后由 固始汪德进 于 2014-6-12 10:51 编辑曾蒙北京汪氏宗亲联谊会子明本家的厚爱，我有幸无偿获得了他从北京寄来的 ''汪氏家谱汇编'' 一夽。此谱牒共十四盘,况且获赠者众，可見子明本家奉献之大，为此;特向子明本家再次道声,谢谢！
我現在已开始阅读此光盘，当读到第一盘03集的时候,发現有两处与本族宗谱上图文资料及在别处看到的资料也稍有差异，尽管人物,时间,地点及内容基本相同，但用字出現差异也可谓美中不足。首先,我认为此错误,可能产生于我们分支支系族谱的编印过程中。但为了集思广益,进一步求证真伪，所以,把此情况发至网上，请众宗亲帮助甄别一下，以免讹传下去,亦误后代。
同时,建议凡出現此种情况的支系族谱,今后再续修时均应及时修改,以利达到统一,也可给后代留下一个完美无缺的交待。
一, 第一盘,03集,第245頁;
赞曰
天生颍異 手見 祥 文 凡厥汪氏 赖植其根
四十四世孙世华赞
此前,我在别处宗谱上看到此文的题目只有一个字, 赞字，第二句是 手見 王 文，落款是; 唐越国公裔孙华百拜。以上题目和落款用字及 祥 字与 王 字之差哪个对呢？
二, 第一盘,03集,第253頁;
赞曰
威传古今 功揭天地 一代英雄 千载廟祀 有像斯存 凛然生气
宋趙普讚
此前;我在本支宗谱及 ''大唐越国公汪华颂歌''一书上看到此像赞的第一句都是 威镇华夷，而非威传古今。题目,则为越国华公像赞。请问,此题目及第一句又是哪里有误呢？请众宗亲在百忙中赐教，本人深表谢意！
达公支第九十世裔孙 德进 敬上 依愚之见，应为 威传古今 一句较为合理，毕竟是后人对越国公的赞颂。
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我见到的为“威振古今”。振在词典中有振动之意；而下句“功揭天地”中“掲”字有揭示、公布之意。故愚意“振”字为佳。另外，不知北京汪氏宗亲联谊会的子明先生的谱牒光盘可还有，如有，请惠赐一份。谢谢！ 乾隆五十二年版和乾隆五十九年版通宗世谱，此两处都是一致的，我建议应以通谱为准。
但是“颍”字疑似有误，建议给予纠正。严格地说：“颍川”应用“颍”，“颖异”应用“颖”。老谱中大多数写为“颕川”，此为惯用通假字。 我支宗谱像赞：
“天生颖异， 手见王文， 凡厥汪氏， 赖植其根。”
“威振华夷， 功揭天地， 一代英雄， 千载庙祀， 有像斯存， 凛然生气。”
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赞曰天生颍異 手見 祥 文 凡厥汪氏 赖植其根
四十四世孙世华赞
此前,我在别处宗谱上看到此文的题目只有一个字, 赞字，第二句是 手見 王 文，落款是; 唐越国公裔孙华百拜。以上题目和落款用字及 祥 字与 王 字之差哪个对呢？
我认为“此文的题目只有一个字, 赞字”，没有必要加“曰”；第二句应“是 手見 王 文”，王与汪能粘上边，祥仅是祥瑞之意；落款应是; “四十四世孙世华赞”，若加上“唐越国公”字样，则大有自我标榜之意。 谢谢各位宗亲的关注！
个人认为,应尊重历史,尊重作者的原创，则为首选。当时越国公汪华及趙普究竟写的是啥？因本人资料欠缺,同时也无资格确认此事，所以,才发至网上请众宗亲甄别,决定。 以上之事,看似小事,实为大亊。试想,一个五百万众的家族，竟把先祖的笔墨混淆视听,岂不让外人笑话，盼汪氏精英们迅速澄清事实，尊重历史，以正视听。 以上之事,看似小事,实为大亊。试想,一个五百万众的家族，竟把先祖的笔墨混淆视听,岂不让外人笑话。不知者无过,即已发現有误当应纠之。如此操作,方能往上对得起先祖，往下对得起后代，以免以讹传讹。
黄山汪华文化研究会,是天下汪氏的笼头老大，专家学者云集。也请各位专家者及各位领导，抽空到家网上常看看，听听普通汪氏族人的心声。
为此;特建议总会領导，应把汪氏历史上,显赫人物的一些关键性资料，在尊重历史的原则下,重新校正并以组织的名义发表公之于众。让先祖的真迹还其历史真面目。 德进本家对待家谱的严谨态度值得我们学习！
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