有关婺源大畈的《知本堂记》
有关婺源大畈的《知本堂记》 这篇文章我找了好久了 好资料! <p> 这篇文章我找了好久了 </p><p /><p>功夫不负有心人。 </p> 哈哈 是啊估计寒山本家也一直在找呢 谢江右书生 本家 甚有收获 本帖最后由 汪恭胜 于 2015-2-8 23:44 编辑
知本堂记
宗法之废久矣。近代盛时，虽号为世家大族者，其子孙徃徃散越无以相维与凡民等，而况于衰乱之世乎？可叹也。已传曰:人道，亲亲也。亲亲，故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故収族，此宗法所由立也。茍人道不明而尊祖之义阙，则虽有世家大族而穷祸患害不能相収，亦何足异哉！故曰:鸟兽则知有母，而已庶人则知有父矣；若夫学士大夫则知尊祖矣。今兄弟虽或异母，其与己同出于父，则一也。而世或以同产为加亲是知有母而不知有父也亲兄弟与族人之为兄弟者虽有戚疏其与己同出于祖则一也然亲兄弟则知爱之族人之为兄弟者则不知爱也是知有父而不知有祖也知识且不足以及其祖父于族人何有焉是故贵不与贱齿富不与贫叙争夺之端多于异姓忮忍之害憯于他人岂惟不能収也哉然则尊祖之义固不可论于凡民也呜呼其亦可哀也夫若夫有志之士因其所可为以为其所得为使亲亲之道复明而为尊祖敬宗兴行于一家以达乎一乡一国是固学士大夫之用心也同郡汪侯仲玉早岁尝有志于斯中遭多难虽军务填委未尝一日而忘乃即星源大畈田中创重屋为楹间者五其上通三间以为室奉始得姓之祖神主中居及初渡江者及始来居大畈者而昭穆序列左右者十有□世又为庙于屋南像其祖之有封爵在祀典者配以其子孙之有功德者四人重屋之下有堂有斋舎延师其中聚族人子弟而教之庙有庑有门时享月荐买田以给凡费者若干畆合而名曰知本堂以族人之属尊而年长者主祀事焉别为专祠于大畈西浯村先人故居曰永思堂祀高祖而下四世其田与祭则继高祖者主之焉葢知本者以明大宗之事而永思则小宗之遗意也夫宗法之不能复古自今世以来病之侯之意葢欲因四时之享以寓合族之义使其族人之登斯堂者思世家之逺如彼而有功德者之盛又如此则必不肯一日自同于凡民子弟之学于是者晨夕瞻敬知千百人之身本同出一人则亲亲之念蔼然自生必将力求所以无负于先王之教者矣呜呼若侯为此者岂非学士大夫之志也哉自祸乱以来所在大家殱夷不能相保何可胜数大畈之族以侯力独完又作斯堂以尊祖敬宗教示将来其所以遗夫族人子孙者可谓逺矣故为书之侯名同始得姓者鲁成公子讳汪父名尝食采颍川初渡江者汉龙骧将军讳文和始居大畈者讳中元有封爵而在祀典者唐越国公国朝封昭忠广仁武烈灵显王配食者团练使积官御史大夫讳濆神号端公中元其仲子也曰顺义军使检校司空讳武皆以靖冦捍患有功曰宋西京文学四友先生讳存有经学行义曰端明殿学士招讨制置使立信以忠节显皆其谱实云
:):)大畈有《知本堂》！！我们浙江宁波有四明汪氏--《报本堂》和《报本庵》。惟谨公的报本堂年代久远已迭，然有汪氏兰亭序之称的《汪氏报本庵记》尚在。不知道两者有何处联系吗？？？ 一个《知本堂 》 一个《报本堂》。
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